韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
将雨日已晏，既晴天亦曛。风从莽苍来，云向西南奔。
忽于苍玉玦，拥此黄金盆。我居在山顶，升沉阅冰轮。
三年东冈头，入我圭窦门。平生金兰友，老去无一存。
愿言结神交，相与论素心。素心不可说，月亦终无言。
假节共辞金马闼，满更先入玉关门。
弥年锦帐残香燎，几夕兰陔撷露痕。
早伏青规奏边事，五芝泥熟待新恩。
出处何劳问大钧，如公材哭略铺陈。谈兵玉帐诗书帅，演诰纶闱侍从臣。
万叠名山聊寓目，一方仙宅勿藏身。中原未复须留念，先入夷门渐入秦。
已惊梅实盈筐筥，方待河鲂下钓纶。
乃事未能超俗见，感时宁不念天伦。
随缘婚嫁君言是，且把乖逢付大钧。
自古英雄耻败棋，靴刀引决更何悲？君臣鳌背仍同国，生死龙胡肯后时？
事去终嗟浮海误，身亡犹叹渡河迟。关张无命今犹昔，筹笔空烦异代思。
凉风吹萚萚，万片落何忍。天香在其中，落悲华又稹。
独我闭门观，妙理阅无尽。西山翠峨峨，邀客发连轸。
载者双玉人，蓬发泣云鬒。吾家亦有驹，骏足絓轴靷。
日宜纵之游，相索气凄紧。山中客素衣，涕辍领远引。
我更王生俱，先后出郊畛。此游信清绝，秋意刻肝肾。
寒流经卢沟，日色淡嶾嶙。土囊一折去，翠嶂排腭慭。
吾徒亦何嗜，尘想暂泯泯。入夜山月空，心旷无一窘。
拥衾茅舍间，寒吷或闻龂。
仲月春始和，远郊阡陌静。数里闻水声，豁然入静境。
桃李犹含萼，森肃长楸劲。沦涟映红玉，蘋藻浮青镜。
太行亘天末，遥瞻似云靓。溯流寻神源，圆折纷珠迸。
喁喁见鱼乐，鳞鬣自适性。善病久罢欢，暂使心目莹。
至哉苏门人，今古谁与并。
