怀古堂夏日漫兴八首

三间五架草堂新,数卷图书一病身。静似放参居士室,闲如墐户辍耕民。

浣花杜叟曾题字,垂柳陶家旧卜邻。不为薄今偏爱古,南村已少素心人。

钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。著作有《未学庵诗稿》。
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法不孤起,随处有人。一花既开,无地不春。现满月相,转大法轮。

似雷雨作解,如山川现云。不向人偏衫襟里吃饭,而于孤峰顶上化身。

红衬晴霞一角天,小楼重上眺前川。
莫言春去无踪迹,尽在枝头嫩绿边。
欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼。经行几处江山改,多少亲朋尽白头。
归休去,去归休。不成人总要封侯?浮云出处元无定,得似浮云也自由。

一身去国片云轻,白苧衣单万里程。九十严亲离别苦,夕阳挥泪倚门情。

君不见八排山,黄茅萧萧高入天。军寮马箭贼满野,戍兵夜走烧坪下。

阴风吼地时吹角,桂阳城北狼星落。左里先飞校尉书,连山已建中军幕。

大夫白晢微有鬒,司马行军使者车。不妨羊祜常裘带,由来却毂事诗书。

中军策应亲戎马,复领蛮兵号横野。纵金伐鼓羽旗飞,白日欢呼奏凯归。

谁知兵后风尘起,徭落千人向湟水。征戍应含玉箸啼,甲兵未拟银河洗。

大夫下令复专征,玉勒银鞍出郡城。慷慨聊将单骑去,艰难岂惜一身行。

群徭罗拜马前谒,尽遣归农解金甲。八排岭下听铙歌,从此征夫免荷戈。

勒铭思向韩山石,饮马期归桂水波。功成已在班师后,幕府何时方草奏。

男儿本自树功名,志士何曾怀印绶。高节悠悠未策勋,誓将肝胆报明君。

汉家卫霍论功日,令人却忆李将军。

朝跻廊庙暮山州,南国衣冠得壮游。郡郭荒寒虽此谪,天王明圣是臣尤。

焚香有阁终朝闭,失马无心万事休。岂有赐环今尚早,乾坤何处不天留。

离坎若还无戊己,虽舍四象不成丹。
只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。

屏山几曲,记相逢未嫁,回波微溜。雅淡梳妆人似玉,可是丽华身后。

南国佳人,苧村越女,艳色传来旧。而今觌面,天然丰格标秀。

偶把往事重提,衣香鬟影,不觉相思又。芳草亭台人去也,剩下丝丝细柳。

雏燕娇莺,去年此际,正早春时候。怎能飞去,镜台时侍左右。

冬雪并今早两回,无风韵腻白皑皑。麦根得润萌芽绿,瘴气逢寒雾露开。

官为劝农知我喜,心缘爱客望君来。城头甚有登临境,群玉排峰银作台。

胜地环江渚,楼居俯岸沙。夐吞银汉窅,高傍碧空斜。

曲径低飞鸟,长波漾落花。青藜宵隐映,翠竹晓交加。

林影侵书幌,川光上钓槎。汀寒浮月露,山晚护云霞。

眺远晴偏适,临清景更佳。桃源仙客境,栗里逸人家。

一自登朝著,空惊历岁华。昔时游赏处,惆怅隔天涯。

昔人植松柏,映蔚弥崇冈。不为朝夕利,千载当自长。

植槿非不荣,我圃因之荒。白发走畏途,途修马非良。

桑榆赖未晚,此乐且无央。

两河兵合尽红巾,岂有桃源可避秦。马上短衣多楚客,城中高髻半淮人。

荷翻太液非前日,花落蕃禧又暮春。莫上高楼望西北,远山犹学捧心颦。

  晋太庙有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也。无少言,无少事!少言少事,则后生何述焉!我读三坟五典八丘九索,赜罔深而不探,理无奥而不钩,故言满天下而无口尤。夫唯言立,名乃长久,胡为块然,生缄其口。自拘广庭,终身叉手?凡夫贪财,烈士殉名,盗跖为浊,夷柳为清。鲍鱼为臭,兰圃为馨。莫贵澄清,莫贱滓秽,二者言异,归于一会。尧悬谏鼓,舜立谤木,听采风谣,惟日不足,道润群生,化隆比屋。末叶陵迟,礼教弥衰,承旨则顺,忤意则违。时好细腰,宫中皆饥;时悦广额,不作细眉。逆龙之鳞,必陷斯机,括囊无咎,乃免诛夷。颠复厥德,可为伤悲。斯可用戒,无妄之时,假说周庙,与言为嗤。是以君子,追而正之。

秋风意殊迫。

谷雨初晴缘涨沟,落花流水共浮浮。东风莫扫榆钱去,为买残春更少留。

谁知吾子被棱粥,压倒东坡玉糁羹。

豆蔻梢头春意浓。薄罗衫子柳腰风。人间乍识瑶池似,天上浑疑月殿空。

眉黛小,髻云松。背人欲整又还慵。多应没个藏娇处,满镜桃花带雨红。

自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。
日出湖山丽,寒销草树芳。
裙腰先惠碧,妆额次梅黄。
目极绵绵道,心清细细香。
南枝春不浅,东阁兴难忘。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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