三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。
愈之待命,四十馀日矣。书再上,而志不得通。足三及门,而阍人辞焉。惟其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质。然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心,则不能矣。故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。宁独如此而已,惴惴焉惟,不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊,惶恐无已。愈再拜。
素幅工传长者真,龙眠端恐是前身。只留散带经行影,不貌供斋两玉人。
我家玄酒无人共,忽此陶然弄瓦壶。赠我一杯陶靖节,荅君几首邵尧夫。
草堂今夜能来几,我辈人间此会无。醉倒莫孤江上月,明朝空伴钓渔徒。
池净天容湛,窗虚水气通。远山来户外,飞雨洒亭中。
薜荔含朝景,蒹葭集晚风。平生江海念,相对兴无穷。
匹马弯弓出塞门,黄沙海雾自朝昏。风霜鍊就奇男子,为报君恩报父恩。
永嘉老子错行脚,被人呼为一宿觉。曹溪只是呼樵夫,佛法何曾解参学。
三千威仪八万行,一霎清风顿销铄。偶然撰得文字成,被人唤作真丹经。
泥中洗土不唧?,画蛇添足空丁宁。看渠两著浑未是,学者焉能出生死。
如来藏里本无珠,万古虚名挂唇齿。为我殷勤问净光,永嘉老人应著忙。
说与如今甚时节,莫恋松风与江月。
法曲新声出禁坊,边城一听醉千觞。明朝便是南归客,已觉身飞日月傍。
视炙无多日,师恩自觉偏。来时先目断,归路更心悬。
待对空山榻,长休大海船。岂知临别语,遗恨已千年。
春来物色已争妍,梅柳低昂古道边。放步径从莲社去,逃禅要学饮中仙。
