子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
归辙何所爱，爱此中林幽。感叹我良友，驱马迫相求。
晨供伊蒲馔，晚橐出珍羞。贵人徇新知，涕泗纵横流。
中军追故欢，茕然若无俦。慷慨朱大夫，誓欲命扁舟。
沉沉王光禄，悔不昔绸缪。志士歌伐木，颓老恋首丘。
诚知中肠异，别泪不可收。
驾言九皋泽，揽彼渐水台。罘罳蔽荆岑，绝流曲池隈。
婉彼三楚士，谏猎纡其才。大雨忽盈河，疾风西北来。
洪潦起滔天，陨雹激以雷。商梁正绥立，仆夫行告哀。
孤虚无妄设，荧惑谅为灾。帝德眷荒淫，欲去此徘徊。
鸣鸡声未断，一路续山禽。古寺出层碧，当门转午阴。
霜林鞭影瘦，石凳烧痕侵。客饭匆匆去，幽栖未及寻。
一入清凉境，不知有炎热。山深云气浓，松茂月痕缺。
烦涤阴涧风，寒生幽崖雪。坐久身心间，禅镫半明灭。
既远红尘网，复遇青莲舌。相与谈空空，性真亦了彻。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。
卷地朔风阵阵，过江征雁行行。底事劳劳无定踪，只缘辛苦随阳。
清夜月明人静，残星几点微茫。
毛羽谁怜丰满，书空枉费文章。嘹唳一声愁欲绝，芦花两岸飞霜。
玉笛小楼吹罢，碧天万里何长。
落日画船摇曳处，土风还自乐江南。
辨金要识鍮，觅髓须打骨。平地激风波，禅河没窠窟。
党理亦党亲，成家又成国。拗拗硗硗，突突兀兀。无限傍人，眼睛凸出。
玉琴停、几回延伫。空明摇漾庭宇。姮娥不管人间别，自放一轮寒素。
从细数。曾几番、双清人月笼香雾。明朝何处。凭寄语婵娟，深宵暂对，莫便向西去。
前身悟。长记团圞桂树。清光岁岁如许。漫将离合同盈缺，再见可能如故。
君此去。算只有、茫茫江月随行路。楚山无数。料月似今宵，片帆孤影，添得几愁绪。
交道为至义，不向尘俗生。日月为至精，不履砂石行。
我昔之四方，中道与君迎。虽则倾盖欢，迟之乃成盟。
君行多澹荡，余遇多嵚峥。君复怀旷森，余生中如砰。
二者亦粗迹，达士贵有诚。今君抟九万，余听疾羽声。
成败不着胸，惜不与偕鸣。勿忘平生志，袖手看危枰。
持此谢吾师，加餐造太平。东山不荒芜，余方事耘耕。
