臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
花毛褐染，炎天尚记，荷塘争浴。鼠卜閒时，画损砌苔幽绿。
阑干几曲。任侧辊、横眠初熟。恰又敛，翛翛金尾，蝶衣偷蹴。
忽起惊跳风竹。听蝇鸣茶鼎，何曾轻触。暮眼才圆，香绮丛边看足。
檐声断续。休吃尽、草芽盈掬。娱幽独。胜了狻猊镂玉。
裔夷倭奴氏，僻分带方东。顽嚚罔率化，不与中国通。
椎结斑斓衣，习俗相剽攻。轻生蹈巨浸，出没如熛风。
爰止崇明里，掠虏肆奸凶。桓桓张将军，擐甲登蒙冲。
手中三尺剑，紫电明霜锋。追北海门右，杀戮无遗踪。
执俘仍献馘，锡爵酬厥功。拜命赤墀下，进秩佐元戎。
四明古句章，海水青浮空。山川既佳丽，人物亦豪雄。
感别意恻恻，怀古心忡忡。南薰吹旆旌，小队罗刀弓。
长途驿马疾，远浦渚莲红。勉旃同前烈，策勋铭景钟。
兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，玉楼红粉千回变。
车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。
劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沈埋暮山碧。
吴门柳，东风岁岁离人手。千人万人于此别，长条短条那忍折。
送君更折青柳枝，莫学柳花如雪飞。思君归来与君期，但愿柳色如君衣。
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。
忆从辞京都，樊笼滞城市。偶与海人期，遵彼清江址。
凫鹭寂不惊，鲂鳞逐波起。泳陶何离蓰，溉鬵亦徒尔。
虽鲜桐庐贤，因證蒙庄理。美人眷日夕，茫茫隔江水。
尘襟渺然涤，纶巾醉应滓。人生贵所适，何必溱与洧。
迟回荡轻舟，五湖从此始。
