老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，唯有月明同。
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。
山在虚无缥缈间，相望同是一乡关。欲尊德齿成高会，且遣樽罍悦寿颜。
歌罢青丝回雪发，舞馀文锦绕云鬟。□□□□□□醉，贵老行看一札颁。
烟雨濛濛古梵宫，院庭深悄若无僧。林梢一点荧荧碧，知是层楼供佛灯。
留都根本地，兵食夙告亏。闻有颜司徒，旋斡如神输。
蔼蔼黄山公，画一守不违。后先协乃心，会计靡毫遗。
月计一不足，岁计今几馀。秣马腾槽鸣，壮士歌以嬉。
春光入报政，南风满征旗。幸承前席问，请进阜财诗。
绮窗临画阁，飞阁绕长廊。风散同心草，月送可怜光。
彷佛帘中出，妖丽特非常。耻学秦罗髻，羞为楼上妆。
散诞披红帔，生情新约黄。斜灯入锦帐，微烟出玉床。
六安双玳瑁，八幅两鸳鸯。犹是别时许，留致解心伤。
含涕坐度日，俄顷变炎凉。玉关驱夜雪，金气落严霜。
飞狐驿使断，交河川路长。荡子无消息，朱唇徒自香。
四海瞻师宰，中朝倚典刑。胡然赋全器，独弗与多龄。
柱石亏宫庙，盐梅辍鼎铏。风流不可挹，无愧史臣名。
无说无得无心中，释迦亲见燃灯佛。
