乍晴二首 其二

虹长饮雨川无滴,蘋末生风沼有波。一扫烟云不知处,夜天如水泻银河。

张耒
张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
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一年看九九,十日见炎凉。菊有霜前操,人无节后香。

就令无宿酒,也不似重阳。一夜寒英老,多情旧雨黄。

帽如前度落,蝶更几时忙。我不知何夕,相收足晚凉。

欣欣花木递香红,云散天容静碧空。
恰是韶华浓似酒,柳丝澹荡杏花风。

曲生可论交,正自畏中圣。年来衰可笑,茶亦能作病。

噎呕废晨飧,支离失宵暝。是身如芭蕉,宁可与物竞。

兔瓯试玉尘,香色两超胜。把玩一欣然,为汝烹茶竟。

淮水春晴碧簟纹,杨花杨叶总成云。锦帆零落美人画,枝上流莺谁独闻。

偶然恋云萝,移居向山泽。悠游三亩园,昕夕对木石。

虞山一角青,时露太古色。猿狖当僮仆,花药侍巾舄。

岂轻人爵荣,习静自成癖。君看虞罗旁,何碍沙鸥适。

五年京邸重相聚。未握手,犹萦注。夜阑剪烛话行藏,别久翻无头绪。

乡愁旅恨,游踪宦迹,事事增悽楚。

郊祁科第誇同谱。奈中外,殊遭遇。清高毕竟是词曹,太息风尘艰阻。

何时摆脱,坡吟颍和,永听联床雨。

晓星疏朗,送荒寒行色,五更羁旅。野店啼鸦如唤我,留看故人诗句。

茧剩零丝,蠹馀残墨,浪说纱笼护。旗亭冷落,翠鬟尊酒谁赌。

堪叹逝水流年,浮云小劫,容易芳华暮。赢得天涯知己泪,痛哭招魂何处。

已矣功名,悲哉身世,弹指成今古。星星文采,一般都化尘土。

自扁庵为倦,斯名恐未然。醉巾频漉破,游屐几磨穿。

新种竹都活,旧栽花更妍。门前春水涨,催发孝廉船。

十载风尘走朔南,白头如雪面如蓝。借车载具家频徙,应俗为文笔大惭。

茅屋雨添苔上壁,竹林烟护笋抽簪。别来行路难行甚,何夕挑灯细与谈。

白雪阳春寡和音,谁人解听没弦琴。诗书事业真堪笑,刀笔功名未可钦。

不信西天三步远,焉知东海一杯深。元来佛法无多子,何必嵩山谒少林。

杨花落。燕子穿朱阁。苦恨春醪如水薄。闲愁无处著。
去年今日王陵舍,鼓角秋风。千岁辽东。回首人间万事空。

天地解兮六合开。星辰陨兮日月颓。我腾而上将何怀。

素丝岂不洁,寒女难为容。贫寒犹手拙,操杼安能工。

高山影里希音远,流水声中古调长。可惜世无钟子期,焦桐空带爨烟香。

空洞如虚拳,拥肿类奇瘿。
槎牙老树身,相依以为命。
智士能用屈,榴皮胜毛颖。
先生倒啗余,此正入佳境。
昼夜本循环,天地均此理。
人生出入机,昼夜差可拟。
仙家学蝉蜕,脱然遗腐胔。
白骨尚珍藏,似未忘生死。
圣节逢秋玉露寒,午门祇候立千官。
官家未问东宫拜,欲上龙床受贺难。

簸箕有唇,米跳不出,天下衲僧赤??。更须拨转上头关,十方世界黑似漆。

自怜滚滚抗尘容,深入云山得梵宫。拂榻欲为庄叟梦,披襟聊挹楚王风。

条松老干森森直,古麓寒泉脉脉通。衲子久能严戒律,炉香深炷掩房栊。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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