张子中牡丹图

写来犹是挟春娇,想见当年魏与姚。
花外小车看未了,杜鹃声里洛阳桥。
建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。
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西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。
随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
不挥者何,知音诚稀。
江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。
绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。

饤饾杯盘野兴长,招提萧散作重阳。坐深潭影閒云过,望浅秋晖暮气凉。

却笑清游贪寂住,翻因高处怯苍茫。今年今会还如此,浊沥何辞奠侍郎。

才尝欢味便分携,消瘦沉吟几日疑。只恐爱迷犹有误,莫因明慧更成痴。

拚教皓质君前露,忍遣丹心妾自知。底事料伊非薄幸,百般迁就顺人时。

八千劲旅走熊罴,曾断金人十万师。
骢马宣威临阵日,羯胡丧胆渡江时。
风鸣环佩军中鼓,谷暗云霞战士旗。
从古庸臣好和议,寒潮呜咽使人悲。

看斜阳一缕,刚送得,片帆归。正岸绕孤城,波回野渡,月暗闲堤。依稀是谁相忆?但轻魂如梦逐烟飞。赢得双双泪眼,从教涴尽罗衣。
江南几日又天涯,谁与寄相思?怅夜夜霜花,空林开遍,也只侬知。安排十分秋色,便芳菲总是别离时。惟有醉将醽醁,任他柔橹轻移。

旅况托尊罍,尊空愁更来。
人随春燕去,心与暮潮回。
驿鼓青帆下,桥灯水市开。
桃花明两岸,翻讶入天台。

险成天堑竟如何,一片孤城孰荷戈。日远长安何处望,烟波江上暮云多。

记识英豪士,求官萃古燕。下风俄获侍,教雨屡蒙宣。

老笔千人敌,芳名万口传。心声无悔后,仁政足光前。

柱础寻常定,盘珠左右圆。料量明若筮,安止泊如禅。

藩镇麒麟布,兰台鸿雁联。佩符临此地,弹指忆当年。

流水供迎送,飞云体变迁。及瓜留未得,行李尚萧然。

酌酒为装赆,吟诗当祖筵。它时隔霄壤,晚进望陶甄。

日将公事湖中了,醉入重城列炬明。自古大藩财赋地,古人偏得赋閒情。

江上气早寒,仲秋始霜雪。
从军乏衣粮,方冬与家别。
萧条背乡心,凄怆清渚发。
凉埃晦平皋,飞潮隐修樾。
孤光独徘徊,空烟视升灭。
途随前峰远,意逐后云结。
华志分驰年,韶颜惨惊节。
推琴三起叹,声为君断绝。

昭昭清汉晖。粲粲光天步。
牵牛西北回。织女东南顾。
华容一何冶。挥手如振素。
怨彼河无东。悲此年岁暮。
跂彼无良缘。睆焉不得度。
引领望大川。双涕如霑露。

雉堞巍峨控上游,西风萧瑟正飕飕。月华远映澄湖净,朔气迥含孤屿愁。

有客独悬欧冶剑,何人同瞰仲宣楼。风尘望断多烽火,画角声馀起百忧。

永夜不成寐,匡山旧梦长。白莲三伏雨,红叶九秋霜。

此别一挥手,天涯孤棹行。临风吾有咏,仿佛话沧浪。

晓见花开意味长,夜深放出紫荷囊。
须知睡裹香话足,犹锡佳名号瑞香。

古语得才难,违经而往教。所期女器华,不病舍田耗。

努力策高足,行远自迩到。秋来丹桂芳,盼折一枝报。

夹路东风花欲燃,群仙携傍翠微巅。空阶遍撒金莲火,虚殿高烧宝篆烟。

禅寂静谈支遁后,道源真悟伏羲前。寻僧未及鸠莲社,且共清樽石榻连。

衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。

数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。

从教岁去年来,依旧山青水绿。

释迦老子,四十九年坐筹帷幄。
弥勒大士,九十一劫带水拖泥。
凡情圣量,不能划除。
理照觉知,犹存露布。
佛意祖意,如将鱼目作明珠。
大乘小乘,似认橘皮为猛火。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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