夜宿福聚兰若

白露被众草,炎歊顿消歇。散步入重关,斜晖薄林樾。

萧然古兰若,幽邃类岩穴。同心偶相集,论议何锋发。

仰观河汉高,清光流素月。秋毫粲可数,隐见白玉阙。

徘徊广庭迥,凉飙肃毛骨。茗饮消渴吻,野蓛错肴核。

有客仅七人,无酒行百罚。庸僧太俗恶,决去兽惊狘。

眷予坐最深,吴霜点须发。衰病目偏盲,材涩思枯渴。

多君儒林英,词源浩溟渤。机锦织流黄,佩玉刻剞劂。

或吟行渐渐,或寐坐兀兀。人生百年内,流光嗟倏忽。

雄文屹巨碑,富贵等灭没。始问平泉树,何如首阳蕨。

努力树勋业,毋为事汨汨。

苏州府昆山人,字子英。工诗,长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。
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云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
早到可中溳南寺,免得翻经住几年。
勇退湖山地,心期白傅论。
仙风占苍岭,乐土并桃源。
壮节传交旧,儒科付子孙。
修龄才八十,殄瘁只声吞。
寒暑当递迁,日月会阳九。
绿鬓惊秋风,黄花泛樽酒。
行乐重此辰,登高命诸友。
古人感尘世,宜开笑歌口。
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海,与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。
长安大道横九天,峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。

遥遥涉长途,悠悠愁我心。我心愁未央,暌离日以深。

山高水无梁,寄书多浮沉。鱼乐在故渊,鹿鸣思长林。

觉时影与身,梦来裯与衾。端居迟日月,旦暮如古今。

孤愿人讵知,沉忧自难任。君子不遐弃,怀我以好音。

苏,固始人,南曲为当今第一。曾与说书叟柳敬亭同客左宁南幕下,梅村先生为赋《楚两生行》

吴苑春如绣。笑野老、花颠酒恼,百无不有。沦落半生知己少,除却吹箫屠狗。算此外、谁欤吾友。忽听一声《河满子》,也非关、泪湿青衫透。是鹃血,凝罗袖。
武昌万叠戈船吼。记当日、征帆一片,乱遮樊口。隐隐柁楼歌吹响,月下六军搔首。正乌鹊、南飞时候。今日华清风景换,剩凄凉、鹤发开元叟。我亦是,中年后。

冬令常温客不愁,日来还用理衣裘。
浪开易落惊花雨,过暖成寒似麦秋。
木叶摇风摧宿鸟,江烟带暝起沙鸥。
何人有酒生春意,驱我新诗到笔头。

昨夜春风吹酒香,床头瓮瓮菊脂黄。当垆笑杀如花妾,底事垂涎若个长。

峰色含青黛,池光叠翠纹。浴沂修故事,韨禊枉贤群。

絮暖鱼吹雪,香飘蝶坠云。石栏春昼永,碧砌午风薰。

天地怒气散,凯风若颠喜。
吹彼枳棘墟,不入邃屋里。
北风何其凉,雨雪雱不止。
卒岁无衣裘,穴处犹冻死。
六月如蒸炊,执扇犹秉毁。
芃芃黍苗花,吹落不结子。
老农悲不获,飞鸟喜自恣。
虽难答天恩,愿天投木李。
旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。
身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。
梧桐叶老菊花肥,秋气催寒及授衣。
青眼故人频入梦,白头孤客未言归。
江湖寂寂双鱼冷,风雨凄凄一雁飞。
尊酒论文久相约,不堪时与素心违。

六度蟾辉,半载鸿踪,栖栖锦城。感门前罗雀,兴金翟尉,怀中灭刺,谁识祢衡。

出亦何心,归原得计,流水行云悟世情。行藏世,岂权舆今日,早定前程。

自愧碌碌浮生。抚掷前光阴暗里争。想凭轩相马,今无知己,回船退鹢,古有畸行。

身世飘零,胸襟浩荡,漫说穷途阮步兵。秋风好,爱人如菊淡,晚节峥嵘。

煌煌旄钺发平明,万里河山锦绣迎。
王气浮天随宝纛,虹光拂地护龙旌。
玉关指日看归马,青海无波待洗兵。
万姓欢呼传捷报,六军歌舞入瑶京。
彩笺吟遍惜春诗,花隐纱窗见月迟。
欲问海棠持画烛,自嗟不是少年时。

性拙偶从宦,时危远效官。羁游故交少,孤立转迁难。

春兴随花尽,乡愁对酒宽。朝来明镜里,渐觉鬓凋残。

依旧春山叫画眉,小楼无语卷帘时。五更寒雨酴醾梦,三月东风杨柳枝。

早已伤心到金粉,忽惊满眼是旌旗。再来门巷知何似,莫问飘零沈亚之。

寻常骊唱已侵襟,桥畔人天幼古今。云外断鸿谁是客,鬓边流水不成音。

仓皇山海神仙恨,迟暮阴阳草木心。万劫悲欢争一晷,晚烟愁觑故园深。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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