栉发下层峦，回望孤云巘。岭际熠东光，云中树莫辨。
清旦闻哀猿，涧谷知深浅。溪壑多悲风，飒飒林叶卷。
纷纷劳应接，行行得奇选。百降复千升，既出还似返。
始谓尽崎嵚，旋更得平衍。凄凄树含霜，灿灿花云罥。
孤怀欲谁语，世虑忽已遣。逶迤石成群，奔驰若可转。
洑流深叵测，山径益迂缅。虽令素心洽，忍见仆夫喘。
浦口下归舟，川途日晼晚。
宝鼎浓熏，金翘绝唱。真珠百斛倾家酿。斯辰聊用祝龟龄，他年端合扶鸠杖。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
夙闻太阿剑，霜锷莲花发。楚王一麾之，三军尽流血。
夫君事远游，家贫一蒯缑。千里登吹台，慷慨思报仇。
夷门无监者，谁为公子谋。我昔吊梁园，所见惟林丘。
洪河崩底柱，蔓草连神州。惊鸟纵横飞，离兽鸣相求。
平台宾客尽，四顾泪交流。怜尔多难人，徘徊当暮秋。
长歌蓬池上，击筑睢水头。
韩郎自是江北人，避地去作江南臣。更从江南到江北，便道江南有人忆。
归来笑拥名花丛，疏眉小面居当中。千枝银烛照舞影，满堂宾客看惊鸿。
门生解事执乐句，燕支拍碎声穿空。酣嬉跌宕君莫笑，一半桃李无春风。
宫中唱念家山破，烧槽哀怨传何穷。聊将群婢污名检，此意未必闻重瞳。
六如居士不并时，何由户外三更窥。笔底故有嫱与施，我不见画但见诗。
诗工直疑画逊之，眼饱铅黛嘲贫儿。从来裴休说法为人愿，不妨衲衣乞食随歌姬。
五松亭外牡丹丛，忽漫开花二月中。潜养自应归闰腊，急催无乃借春风。
承阑雨叶深垂绀，映水霞姿浅带红。仙种似知矜绝代，特教题品付宗工。
隈{门里加果}{左木右薄}栌浑易得，杏梁桂柱若为求。
照眼寒光满结堆，散盐空费谢庭猜。对炉自理烹茶火，门外应无俗客来。
