祁四衍曾之燕书来约别伏枕赠之 其二

念子远行迈,采采芳洲杜。长路多虎狼,白日忽已暮。

怅彼行者遥,不惜居者苦。与子连枝鸟,分飞在中路。

子去将谁因,新知不如故。在远贱易忘,良无金石固。

子其爱景光,高堂有慈母。中情苟不移,岁寒共贞素。

曾仕鉴,字明吾,一字人倩。南海人。明神宗万历十三年(一五八五)举人。二十年(一五九二)任内阁中书,历官户部主事。时值倭寇入侵,赵文懿延仕鉴画策。仕鉴著《兵略》上之,宋经略应昌得之,疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从,尤留意民瘼,锦衣千户韦梦麒请采珠,仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮,乘便南还,遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
  猜你喜欢
江转皖公山北流,萧闲人物美田畴。
一溪春水百家利,二顷夏秧千石收。
小市竹楼张酒旆,平桥松岛荫渔舟。
莫知农老何为者,几叶传封乐国侯。

缠绵冰雪阴风寒,松竹半死相摧残。严居谷饮蔽荆棘,藤萝委地难跻攀。

猛虎志大自羁束,易饱不及狐兔安。鸡鸣起舞亦漫兴,扣角辛苦真可叹。

尧禹既往小白死,乌乎吾道何由还。幽忧展转不成卧,安得日出开重关。

九卿天上落,五马道傍来。列戟朱门晓,褰帏碧嶂开。

登高望远海,召客得英才。紫绶欢情洽,黄花逸兴催。

山从图上见,溪即镜中回。遥羡重阳作,应过戏马台。

偶乘纤月落,都傍古帘旌。叶底沾微露,墙阴弄小明。

避秋知梦短,近水斗身轻。莫谓西风烈,明年草又生。

居奇取盈。持筹最精。拥场十载经营。喜黄金满籯。

锥刀枉争。门庭早更。横财三十炉成。铸何人姓名。

烟霞有意日相求,双洞林光竞远投。青霭春来如迸发,白云秋去尚群游。

郁纡遥结山灵秘,冥寞中开佛象幽。试看今朝松竹影,方知千载色空留。

列石何年出,危亭不日成。两行分磊落,八顾壮经营。

表里山川秀,朝晡气象清。江湖俱有趣,天地岂无情。

聚井看棋布,重城视带萦。望通鱼鳖远,势压凤凰轻。

鸟背飞来见,云头过去平。屈盘疏一径,浩荡接双盈。

难秘神仙境,兹逢赏识精。元侯挟馀裕,乐俗沸休声。

物外笼真概,胸中惬雅诚。有时陵翠霭,极目耸红旌。

九万鹏程近,三千客履荣。樽罍卑北海,篇咏小宣城。

岘首空多嗜,蓬莱谩自评。古今为绝观,风月快平生。

览景聪明旷,书铭意思宏。优游傲圭衮,端正等权衡。

恺悌均吾众,中和得所行。此心非苟豫,奚愧介之名。

提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。
何须从外讨。皮里阳列好。堪羡个中人。无时不是春。
落絮残莺半日天,玉柔花醉只思眠,惹窗映竹满炉烟。
独掩画屏愁不语,斜欹瑶枕髻鬟偏,此时心在阿谁边?
天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜,宛风如舞透香肌。
独坐含嚬吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
相见休言有泪珠,酒阑重得叙欢娱,凤屏鸳枕宿金铺。
兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤,此时还恨薄情无。
略彴当门石径斜,槿篱深护野人家。
炊烟起处江村晚,一片斜阳万点鸦。

凫鹥浮江湖,万里可适意。㘭涔濡家鸭,振洒空作势。

人生天地间,穷达同一世。悠哉赋命初,岂不系所值。

官路人家少,边城驿使频。季鹰终去洛,王粲近归秦。

天地群龙斗,泥沙尺蠖伸。亲朋应笑我,头白傍风尘。

小苑禁门开。
长杨猎客来。
悬知画眉罢。
走马向章台。
涧寒泉反缩。
山晴云倒回。
熊饥自舐掌。
鴈惊独衔枚。
美酒余杭醉。
芙蓉即奉杯。

龙冈春暮别参军,驰檄南征过五云。每惜日边归进士,俄惊地下作修文。

空梁落月犹疑见,寒木悲风不忍闻。梦断吟魂招未得,梅花江路雪纷纷。

亭外毵毵老树斜,粉墙飞过树全遮。天涯剪綵人为日,署里含香玉作花。

同舍岁深寒自恋,试春衣在酒堪赊。相将退食无多暇,何事山阴访戴家。

沙卷黄云赴朔边,冰开已过好春天。地犹残雪空三月,人与落花又一年。

村户旧巢迟燕到,关山新草尽驼眠。入都多少间儿女,指点风光笑欲颠。

九转金丹九月圆,木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足,手把仙瓢酌醉仙。

冉冉秋云暮,冲寒买去船。长江泻吴、楚,故国澹风烟。

日黯芦翻雪,矶危浪拍天。蛟鼍潜暗壑,雁鹜起平川。

虎饮沙遗迹,龙归窟濩涎。岸崩悬老树,山暗失层颠。

灵庙森长戟,奔滩抱古廛。渔家罾网集,商舶鼓钲阗。

登览谁无恐,漂零客有篇。浮生行役苦,即合卧林泉。

上人人天师,翻经了三藏。能参真实义,一洗庸愚障。

桐城方先生,可否素不妄。颇闻高僧传,结构烦哲匠。

先生既归老,余亦就闲旷。师意独勤勤,杖策时相访。

朝来出锦囊,小现菩提相。松风一何清,水月光宕漾。

妙明不染心,幻影证无上。方耽禅味深,忽骇文澜壮。

恍若韩昌黎,破格赠文畅。感旧增欷歔,抚卷独惆怅。

夜雨声涔涔,添我秋池涨。泼墨洒云烟,为师作供养。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包