昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
却爱夜来月，满窗寒影多。
微吟即遣暗虫惊，齐语繇来挞不成。旧学刑书墨剕劓，新悬乐笋怒飞鸣。
法筵道得刑三棒，地狱难消在一茎。略向东风赊妩媚，还逢百舌禁流莺。
故人同客里，乡话自情深。
尽说成都酒，休为楚泽吟。
相逢须痛饮，岁月易侵寻。
吾祖迈明德，结客豪长者。平原秀士衡，正始翼风雅。
忘年缔密交，少岁荷陶冶。潜盘西山阿，偃息青云下。
皎然白雪鬓，照兹绿玉斝。明月投入怀，幽兰分满把。
对我欷歔言，老矣汗血马。耆旧不憖遗，泪向寒泉泻。
仕宦去家百里近，文采照人当妙年。想见弹琴读书处，墙头春日荠花圆。
文翰曾经品玉宸，綵毫摇映泮池春。杏坛化雨赏心远，水暖江清寄兴频。
官近故乡风习熟，堂登大雅广陶甄。诸生谩笑阮囊涩，游咏偏多得句新。
头白昏昏只欲眠，招呼长荷社中贤。余生待毙鬼门下，良会负期人日前。
畏酒暂辞金谷罚，酌泉重结惠山缘。春湖绿涨桃花水，烦借米家书画船。
带甲纷纷正满天，定中何故忽飞翻。漫寻野鸭桥边鸭，莫听青猿洞口猿。
调众五千犹可事，得人一二最难言。巾瓶日夕閒来往，珍重眉毛与结冤。
