韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
本朝唯有宗元近，国本长留後世模。
出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。
居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。
三事文华出何处，岩上含章插烟雾。曾被西风吹异香，飘落人寰月中度。
美林见器安所施，六角灵犀用相副。目下发缄谁致勤，爱竹山翁傍云住。
遽命长须烹且煎，一簇蝇声急须吐。每思北苑滑与甘，尝厌乡人寄来苦。
试君所惠良可称，往往曾沾石坑雨。不畏七椀鸣饥肠，但觉清多却炎暑。
几时对话爱竹轩，更引毫瓯斲诗句。
春晴一试登山屐，愧乏新诗与惠休。
割玉为鞍甿不得，锦衣使者捷若飞，紫缰金勒看君骑。
却忆拂林初献时，凤城五门平旦启。
驰道行骄辔耳耳，路旁见者谁不喜。
众中牵出朝未央，挥雾流沫满道香，毛带恩波眩日光。
龙眠老子识马意，行过天闲重回视，白笔描成落人世。
我公购之滦水滨，百金市画冀得真，奔霄追电何足云。
从今吹笛大军起，料知一日行千里。
东溟潮上犀船发，南斗星横虎节移。
青入楚封山点点，白添吴镜雪丝丝。
美人宴罢芙蓉署，一色银花翠压枝。
禅宇多幽意，招寻此共过。花芬袭委佩，露蔼带松萝。
树老虬龙影，村深牧竖歌。三竿未下榻，不羡夜鸣珂。
