昔曾好吟咏，意欲追前贤。譬诸春林鸟，逢时响自喧。
一自好经训，吟事几弃捐。登高虽有情，久涸如枯泉。
况经离乱后，行止久知天。皂帽想幼安，瓜庐慕焦先。
济世苟无权，素履当自全。身隐焉用文，废书且高眠。
江上扁舟随处是，烟中华屋转头非。
逢人借问何时定，有客来传二圣归。
已办笭箵学元结，卜邻犹冀不相违。
鲁川何迢迢，太行亦苍苍。行人跃马出门去，何异飞鹤东西翔。
爱君此行饮君酒，君家弟兄古未有。夕郎清迥雕鹗姿，秋曹盘礴雷霆手。
朝论同归揽辔年，家声况是埋轮后。青春衣绣下中台，山东山西花欲开。
休嗟羽翼经年别，早喜阳和及草莱。
鼎湖龙去秋溟溟，惊风吹雨秋山青。白头中翰泪凝霰，叫霜断雁栖寒汀。
烈皇御宇十七载，身在深宫心四海。一朝地老与天荒，城郭依稀人事改。
当年删定《南薰曲》，内殿填词徵召促。琴张好学直乾清，先公屡赐金莲烛。
雅乐推君独擅场，望春楼下拜君王。《高山》一奏天颜喜，奉敕新翻旧典章。
昭仪传谕何谆切，予赉先颁女儿葛。上林避暑抚丝桐，温语贞娥遵秘诀。
流泉石上坐相邀，薇省风清玉佩摇。神武门前轻执戟，永和宫里薄吹箫。
如意初殇泪沾臆，那堪又报河南失。钿蝉零落葬田妃，池水苍茫尚凝碧。
寒食花飞不见春，冬青冢树斫为薪。煤山一片凄凉月，犹照疆场血化磷。
世间万境须臾梦，老臣剩有西台恸。四十年来寄食艰，何人再听《高山弄》。
鉴湖南去云门外，古寺松篁景晻霭。维舟无意忽相逢，恍惚梦魂同晤对。
夕阳影里话前朝，天寿诸陵王气消。留得闲身师白足，满头白发影飘萧。
同生不同嗜，羊枣与昌歜。
孰能游其间。进退两无憾。
尚书古仙伯，雅尚本真澹。
禁涂履星辰，讲厦席毡毯。
将升閒槐枣，忽去乱葭菼。
太清奉虚皇，奎壁手可揽。
举以华其归，光耀极铅椠。
向来功名人，勇进忘坎窞。
听诵归来辞，掩耳谢不敢。
宁知达士胸，万牛眇难撼。
清风满后车，一洗世氛黕。
祖帐将军园，寒枝红缀糁。
公归宁久阔，别意不成惨。
金华访旧学，和羹待醯醓。
政恐牧笛清，终换街鼓紞。
啮锁藏痕，摩棱闪影，凤胶匀滑。金泥细绘，满幅岛乡风物。
贡帆开、美浓载到，百缣换付梳楼设。映穿窗红镜，锦犀光里，卉禽都活。
花缬。灯前拂。卸蝉云启处，惯闻迷迭。惜香人远，梦绕海天空阔。
写相思、添贮砑藤，燕钗半边方胜叠。怕双鬟、识字偷窥，晓妆还自揭。
汲泉自溉新栽竹，借本重添旧欠书。
唯仰酒杯相慰暖，敢嗟容鬓渐凋疏。
澄波桥北多嫌远，少有交朋到我居。
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。
盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也·故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》、《孟》乎！
夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！
