秦灰已冷文字灭，峄山火焚石鼓裂。跨斯肩籀属何人，汉隶唐分竞殊劣。
若人笔力森积铁，屋雨漏痕钗股折。燕京死却茅召之，四明乃遇屠宗哲。
亭前墨妙声登登，野客海乡归未能。预拂悬崖一片石，要须元结颂中兴。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。
「繁露」春秋说大雩，谁怜五日欲无襦！杯中似有栾巴酒，洒作千家摄水符。
尽日山行不厌迟，肩舆随处爱秋溪。路回忽见江头县，风景清幽兴不迷。
道山仙府旧曾居，堕在尘埃意不舒。回首故人天上住，如何不寄半行书。
结宇近云林，幽篁一径深。相逢文酒约，来对碧山岑。
浓树笼疏阁，清流涨绿阴。泠然会心赏，若为奏虞琴。
生公往迹留虎丘，入门诹访冷飕飕。焦峣顽石诹十片，庭前罗立不点头。
当时说法宁驱使，入定澄心见如此。至今徒众辄称扬，月明灯烂犹崇祀。
诹步更瞻铸剑泉，吴王空能举郢鄢。镯镂反赐子胥死，剑铦何似信才贤。
抠衣拾级古塔高，诹尺层层凌青霄。大雄舍利真奇壮，水摇野远日光韬。
升降周回劳不惮，妙境纵观谐夙愿。茫茫往事如飘风，苦茗坐啜兴长叹。
出门再窥憨憨井，一掬入口愚蒙醒。廉贪之水记端州，夷齐清操真可景。
返舟解衣神怡然，走笔漫述游春篇。大呼三老鼓枻去，片席翩翩向北天。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
