六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
坚冰驰马渡，伏浪卷沙流。
树落新摧岸，湍惊忽改洲。
凿龙时退鲤，涨潦不分牛。
万里通槎汉，千帆下漕舟。
怨歌今罢筑，故道失难求。
滩急风逾响，川寒雾不收。
讵能穷禹迹，空欲问张侯。
卫子兴来书自圣，鸾鶱凤举繇天性。弯弓昔作李将军，搦管今为王大令。
虎豹雄姿可奈何，无因血战出朝那。林泉处处成高隐，丝竹时时间浩歌。
我今学书费毫素，下马何时草露布。君家夫人笔阵图，与尔经营及迟暮。
报恩况复有文章，经世何妨向烟雾。
嗟余遘阳九，弱冠辞枌榆。四方唯伯氏，生死相呴需。
三霜同客闽，二稔并留吴。提携患难间，终始情不渝。
百年指鸿雁，避缴誓相俱。葳蕤荆树枝，何意分中途！
人事与心违，行将归海隅。当著莱子服，去乘尼父桴。
此行隔河山，邈其秦与胡。离亭一杯酒，执袂惨不娱。
去去勿相念，南冠命也夫？九州尚烟尘，念子老江湖。
临歧何以赠，鱼肠金仆姑。东山若再起，持此佐英图。
花雨燕泥香，绸缪牖户傍。昔移唯破砚，今徙益匡床。
赋草多鹦鹉，衣囊少鹔鹴。自能贫任侠，孰谓醒而狂。
白首美遨游，他乡行乐稠。朱弦被琴瑟，绿树系骅骝。
虚席迎无忌，倾囊问莫愁。每劳银不律，只为锦缠头。
出门何匆匆，姑行妇及从。萧条百里外，但见旌旗红。
东家破柱索珠玉，西家夫死无人哭。凤皇中道忽相失，豺虎满城谁敢触。
仰天天高，局地无泉。白刃如雪，马屯塞川。乍可玉碎，宁能瓦全。
旁人还共悲，妾死犹生年。云中之英，雪峰万仞同崭然。
怅燕台春寂，楚泽书沈，三载客游倦。马齿看迟暮，金风起，星星尘鬓催换。
百年渐半，问病魔何事依伴。猛追省，莫铸回头错，老身世蓬转。
往事重重虚幻。把意根细扫，情蒂轻剪。忽忆平湖杳，长空外，关山惊被兵燹。
梦魂怯远。料故园、三径秋怨。怕醉倚阑干，高树咽、蝉碧断。
