同王方湖泛舟鉴湖入兰亭偶成赠章二首 其一

木落秦山近草堂,避人仍葺薜萝墙。知尔经纶数在手,钓船长系鉴湖傍。

(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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白玉飞符下紫庭,华幡三举召群灵。

攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。

门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。

拔刺银刀似脍残,有人相戒莫登盘。鱼苗多是秋虫化,倚仗曾经仔细看。

封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观生光合,天门瑞气通。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。
鹊语晨檐灯夜花,双鱼随客到寒家。
交情从昔金可断,别梦即今天一涯。
风雨对床他日意,雪霜欺鬓与时加。
阅人半世花开谢,更觉松筠耐岁华。

东坡手书默化堂,不知堂后山泽藏。使君冷眼忽觑得,架楼收尽天苍苍。

楼基正与城头敌,窗外远见风帆扬。我来舣舟此城下,楼花飞落船头香。

宾朋共识庾亮兴,小民窃比燕公棠。前轩后户卷帘幕,良宵胜日传杯觞。

云峰四起若邻并,蒸炎三伏来清凉。北窗企脚望不极,千叠万叠皆山光。

象头白水古佛迹,朱明七洞仙人乡。虹蜺隐见占雨至,烟岚出入因风狂。

聚如稠人互窥瞷,纷如舞袖相低卬。天池鹏翼击巨浪,斗间剑气明干将。

云阴穿漏或显晦,松声断续流清商。不知汉晋是何代,陶铸尧舜其秕糠。

常拟腰镰刈葵藿,每思寄梦炊黄粱。登临万象极富有,忘却四壁和雕墙。

使君家在燕冀北,思亲恋阙皆同方。霞生想像斑斓彩,屏列如对黼扆张。

归心欲蹑双飞燕,省稼时乘五色羊。擢巡西蜀忽留滞,万事险阻皆经尝。

回思楼上昔坐啸,明月直入无猜防。欲舂灵药问顾兔,拟摘桂蕊呼吴刚。

安知俗态工贝锦,遂使仕路成羊肠。赖君雅志在吟咏,南中久驻无嗟伤。

溪山四远皆游陟,图书万轴增丹黄。集名忆雪三百首,隋珠卞玉森成行。

气齐五岳争耸峭,才如海若奔汪洋。或于谐谑寓规讽,时同星日舒光铓。

浣花老洁可企及,剑南平易应来降。此行所遇多古意,笔仗况复俱精良。

图形尽归大禹鼎,切玉不啻昆吾钢。孤舟三峡上百丈,七年大郡宜轻装。

西听猿啼易寂寞,北念鹤发增徊徨。连天别绪语不尽,数日解缆仍嫌忙。

膝前侍列子若弟,特达不异圭与璋。

衰年不减登临兴,福地灵山搜欲罄。城西诸峰吾所嘉,就中尤爱天平胜。

亭亭一盖倚苍冥,俨若端人人自敬。狮山奔伏象山回,支硎秦台皆退听。

横山当面横作屏,背拥莲华互相映。林林万石相拄撑,倚插半天欹不定。

蹲如虎豹奋攫噬,鶱如鹏鲸恣豪横。勇如武士力赑屃,秀如女子色娟靓。

我来敬拜太师坟,松柏阴森趋一径。忽瞻万笏森向天,直气喷薄凛犹劲。

乃思范公立朝时,正色危言拄邪佞。兹山固合生兹人,崧岳降贤尼孕圣。

吴山第一称天平,宋家第一称文正。高风千古允作合,仰止岩岩续前咏。

戎马东防后,寒川落木时。
镝鸣惊雉兔,霜重湿旌旗。
梦里江湖隔,行间鬓发知。
不应询此地,亦唤作峨眉。

百顷芙蓉水满堤,绮窗只在画桥西。羊车薄暮过湖曲,惊起鸳鸯不并栖。

西风吹破扬州梦,歇雨收云。密约深论。罗带香囊取次分。

冷烟衰草长亭路,销黯离魂。羞对芳樽。刚道啼痕是酒痕。

泊舟亭林湖,突兀空王宫。当时读书处,鸟雀呼秋风。

前瞻两金山,抃舞波涛中。眷兹一篑力,克配千仞崇。

恐有文字藏,中夜飞白虹。荒哉梦中语,且复诳儿童。

我亦有书癖,五经老未通。草堂可遂结,当作两希冯。

青田九楼山舟中作

渺渺山头路,鳞鳞山上田,绕篷窗六曲屏风面。似丹青辋川,是神仙洞天,隔云树人烟,试看玉溪边,恐有桃花片。

山河壮丽雄三楚,人物风流忆二苏。自古必争形胜地,当年曾屈霸王图。

吕梁东下波涛险,芒砀西来岛屿孤。试上黄楼酹明月,百金取酒未为迂。

小席百钱,大席一金。何功何能,为世所钦。竟日嗛嗛,疏懒难支。

夜深人静,我读书时。

江风飘已尽,庭树但苍翠。如何欻到眼,馀容殿春事。

恭惟太夫人,指挥扫芜秽。咄嗟丹槛开,芳蕤生意气。

矧乃叠石根,端有尘外致。何必风人萱,愿言树之背。

畴昔杂荆杞,只今照阶戺。吾人剪拂功,是事亦不细。

物理庶可推,倚杖一歔欷。

飞沙城郭无多树,一树窗边孰为栽。好鸟便从空外至,奇花争向地中来。

即看露上盆禾未,且喜荷根出水才。今日故山长寂寞,陂兰多恐不能胎。

先公为直言,蔡林古无书。
家贫卖窗箔,编箨聚所馀。
取之写文字,琐细行虫蛆。
遂令后奕世,衣冠出门闾。
今为搪政孙,学与不学欤。

经过茂宰鸣琴地,忽忆孤山一鹤飞。候馆棠阴聊系马,居人指点欲沾衣。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

桃李莫相妒,夭姿元不同。(夭姿 一作:天姿)

犹余雪霜态,未肯十分红。

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