桃源行

黄河水尽蛟龙驯,桃源沙飞愁杀人。东方乱后再反覆,忆昔过此增烦辛。

扁舟困顿不得携,贼壕只在河东西。路官邑子微服走,大屋高门狨獍啼。

到今事定还是非,请问流民归未归。

(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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怜君孤秀植庭中,细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞,雪霜多后始青葱。
一年几变枯荣事,百尺方资柱石功。
为谢西园车马客,定悲摇落尽成空。
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。
乞得闲身入钓台,柳眉舒尽见桃腮。
山中历日花开落,物外交朋鹤去来。
更展书窗延竹影,剩翻隙地长梅栽。
春寒无赖欺霜履,健倒应愁破绿苔。
潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。
解夏还寻旧寺栖,满船黄叶过长溪。
袈裟影入秋山远,舍利光悬夜塔低。
鹅识讲时影绕听,猿知定后不惊啼。
却惭扰扰尘中客,觉路如今去尚迷。

乌目山人旧墨存,百千曾购海王村。于今已入沧桑劫,归棹天涯倍断魂。

有已苦拘阂,无生惧飘沦。忧乐多所惑,违取丧其真。

?周久已徂,此辩将何陈。

行歌动骊驹,番直别金马。衔杯复踟蹰,把袂此倾泻。

交情固同陈,文采岂殊贾。容台藉增重,江南慕风雅。

鸣雁征征,白露既零。猗嗟清兮,怀彼春冰。

鸣雁嗥嗥,凉风飘飖。猗嗟娈兮,怀彼春宵。

九夏全无雨,中秋独结云。阴晴终日变,明暗倏时分。

胜地谁开宴,良朋自失群。飘摇金粟尽,把盏若为醺。

帝王言道不言书,况复时丁板荡馀。偶效右军书七月,中原王业定何如。

风起六花飞满檐,倚楼延认远山尖。白生虚室灵襟静,清逼疏梅道气添。

羽驾晓临瑶岛路,犀尘寒隔水晶檐。梁园赋好人争写,健笔凌云信手拈。

海虞旧灵薮,劫后长蒿莱。焦土馀生藉,官仪旧制回。

潮平沙港没,风细塔铃哀。虎口从今脱,旅怀得好开。

何时五亩成归计,来作邻翁伴艺林。

澹日冷平皋,寒林倚荒圃。招邀上孤亭,不记春前路。

忆昨早春游,晞阳媚烟树。冰开新水融,芦长才如箸。

隔林红杏花,啼莺不知处。日月曾几何,苍凉失其故。

一年京雒中,十丈迷尘雾。何期心眼开,噩梦如初寤。

高坐敞虚窗,廓然成野趣。庾公兴不浅,少长惬情愫。

逝景不可追,兹游良不误。

霜满谯楼报五更,道人睡稳几曾听。
金街应有朝天客,佩马禁寒望晓星。
直干解新箨,低枝蔽旧丛。
芟繁留嫩绿,引月更添风。
秋,秋。
潇洒,清幽。
人静处,水边头。
波纹细细,风色飕飕。
鸥鹭情相狎,凫鹥乐自由。
疎苇败荷池沼,白苹红蓼汀洲。
几竿渔钓去已尽,一段晚云寒不收。

  公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

  公输盘曰:“夫子何命焉为?”

  子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。

  子墨子曰:“请献十金。”

  公输盘曰:“吾义固不杀人。”

  子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

  公输盘服。

  子墨子曰:“然胡不已乎?”

  公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

  子墨子曰:“胡不见我于王?”

  公输盘曰:“诺。”

  子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

  王曰:“必为有窃疾矣。”

  子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

  王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

  于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

  公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

  子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

  楚王问其故。

  子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

  楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

  子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。

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