秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋月

云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。
骆宾王
  骆宾王(约619—约687年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。
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少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
散分泉水与新邻。山头鹿下竹惊犬,池面鱼行不怕人。
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。
北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。

缥缈楼台十二阑,举头人在凤池班。天风不隔寻常眼,辰极长依咫尺天。

更点分明关政事,规模雄丽厌江山。东南民物瞻尧日,乞得馀光万里还。

墨君飒飒风雨鸣,垂鸾舞凤翻青绶。
一竿珍重几百缗,奚啻渭川三万亩。
金锵玉戛空琴声,婢行奴颜谢花柳。
得亭真从寂寞间,卓古高标压群丑。
不须辨直致湘江,便觉满窗凉意透。
挺然叶节抱风孤,顿应君子虚心受。
雷迸箨龙龙欲走,樱笋纷纷徒适口。
破除肉味若闻韶,王猷笑咏还依旧。
藉槛湘阴净简书,接地春华幻尘垢。
佛手笔端别有神,往来平安报良友。
前时无偶後无继,寄宝秘灵宜永久。

君王射猎近长安,龙雀刀镮长宝鞍。立马山川千骑拥,赐钱父老万人看。

霜林白鹿开金弹,春酒黄羊进玉盘。不向回中逢大雪,无因知道外边寒。

绀海文漪,荡不尽、花意万千。销魂又、断桥西堍,零落歌钿。

白捲酒波双袖雪,绿浮诗梦一船山。听闹红深处玉箫沉,风露寒。

秋灯外,柔橹边。载香去,放愁还。散袜罗馀绮,乱点蘋烟。

吴网难收残霸局,越云犹作丽娃鬟。剩两三鸥迹,话芳尘,明镜閒。

旧国才因地,当朝史命官。遗文征阙简,还思采芳兰。
传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。

水落沙犹曲,风恬浪不漩。繁樯依断渚,孤鹜没遥天。

醉柳开新火,啼鹃破晓烟。登高欣有赋,索价问榆钱。

茫茫元会间,造化竟谁尸。昏旦既不爽,寒暑无或移。

至诚本无息,庶类自蕃滋。日月相代明,阴阳岂参差。

岳山坯厥气,江河分厥支。雷霆布厥威,风雨行厥时。

圣人今在上,天心与相宜。八万六千岁,悠悠无尽期。

李杜放诗豪。万丈晴虹吸海涛。六义不传风雅变,离骚。金玉无言价自高。春日对春醪。短咏长歌慰寂寥。幽鸟落来花里悟,从教。彩凤飘飘

吾闻戴家三儿翩翩如雁行,家有三桂之高堂。堂中八月风露凉,三儿读书三桂傍。

黄金月中树,白玉天上郎,人言教子有义方。东家牡丹好池馆,何如三树岁岁凌秋霜。

旦登荆山头。
崎岖道难游。
早行犯霜露。
苔滑不可留。
极眺入云表。
穷目尽帝州。
方都列万室。
层城带高楼。
奕奕朱轩驰。
纷纷缟衣流。
日氛映山浦。
暄雾逐风收。
花木乱平原。
桑柘盈平畴。
攀条弄紫茎。
藉露折芳柔。
遇物虽成趣。
念者不解忧。
且共倾春酒。
长歌登山丘。

龙雾洲,水油油,中有驿驰南越舟。庾岭瘴天云不收,直到海边天尽头。

天尽头,海茫茫,金珠璀粲平斗量。鸿毛性命此难忘,槛车何事招巫阳。

不如回雁峰前雁,雁门旧侣年年见。

目送洪都去,临分最怆神。夷犹江上棹,珍重客中身。

汲古绠非短,量才尺自均。芙蓉虽入幕,只恐旅愁新。

手持兵甲挽天河,铁石心肝尚枕戈。
宾客三千毛遂少,将军百万李陵多。
风波如此子焉往,天道不然人奈何。
岭海书生今已老,天涯无石为君磨。

至日殊萧索,寒增宿雨晴。楼居寡仙趣,气肃见山明。

令节年虽长,穷途计不成。亲朋车马迹,时为致香粳。

夜雨潇潇,灯点滴光如豆。文章何处哭西风,真不堪回首。

忆月夕花朝候。酒酣说剑,淋漓泼、墨黏襟袖。耳热谈天,争无作有。

是事休休,狂怀磨尽浑非旧。不须制恨与笺愁,命也还知否。

放却眉间叠皱。脱尘缘、蒲团坐守。千声古佛,一炷清香,好生消受。

羡子湖山胜,来游路却遥。
开园咏芍药,入寺探樱桃。
夜月黄金缕,春风碧玉箫。
终年劳苦想,洞府隔凡嚣。

隽庭鸳鹭集珍丛,病翮摧颓下九门。罪戾我惭非昼锦,回翔公亦暂朱轮。

龚黄政化知应尔,夔契谋谟想自存。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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