元明间徽州歙县人，字彦昭。元时，官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安，买田建义学，以教育后进。又立白苗、阳岐二渡，买田供舟子生计，人称郑公渡。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知。有《樗庵类稿》。
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水陆行兼旬，招摇月如醉。
筋弛遂莫支，神痴但思睡。
若非游名山，曷以豁幽闭。
泾川名汉县，宝胜标唐寺。
一往情已坚，百阏思转炽。
大川阻鸿溟，怒涛写滂濞。
仿佛号夫诸，昏蒙舞魑魅。
小舟劣容坐，大险曾不避。
中流震撼数，性命毫发计。
敛股不容摇，屏息恒独惴。
良久幸登陆，寸步怀千畏。
盘回行陇畦，迷眩失沟遂。
啮趾嵌剑石，衣冠排戟蔌。
身入青玉林，一白点群翠。
道过桓彝祠，古柏撑幽邃。
青红闪败壁，神鬼错飞旞。
忠精烨白虹，直欲贯天地。
周礼在所旌，尸祝宜弗废。
敕书从天来，犹勒崇宁字。
象贤恨非古，奸丑亵神器。
南风啸林薄，吹落英雄泪。
俯仰感微衷，蛇行复西逝。
委移履上方，满目但椔翳。
云何黄檗灵，不敌郁攸崇。
卧钟蚀阴苔，孤塔挂晴荔。
大雄兜率还，真应天台萃。
木鱼午停声，林鼯晴出戏。
残僧五六辈，飖衲裹山隶。
奔趋失绳矩，面目剧芒刺。
别有白发师，野鹤鸡群异。
身披伽黎衣，云继泐潭裔。
揖客入邃筵，从容语非易。
呼童涤尊罍，为我出芳饵。
溪毛糁白姜，芝髓烹红胾。
群羞未终荐，三爵了不识。
汤饼银丝嫩，园荈雪涛试。
复出新篇什，自谓宗汉魏。
焜燿鸳鸯裘，错落麒麟罽。
似将三昧力，幻出千葩丽。
有时气雄拔，欲夺三军帅。
西取月氏头，北断坚昆臂。
谁知忧世心，尽雪沧江涕。
缁女尚如斯，蝉冠当不愧。
少焉出楸局，矜负骁与鸷。
雌雄将势分，黑白如鼎沸。
分甘东野拜，难续西林志。
长啸出山来，荒云密如毳。
归宿山县中，穷愁复相滞。
粮绝诸傔愠，濑激良朋忌。
褰衣步明月，忧极不思寐。
忆昔山林居，岂识道途累。
崖色夫容开，洞水冰帘腻。
渊龙学人吟，夜猿呼鹤唳。
采岚术可餐，钓渚鲜堪哜。
负此济胜姿，奈何心不悸。
所幸二三友，酸咸同所嗜。
钩理抉神扃，探玄发天秘。
虽于嘻笑间，亦足洗蒙罻。
此生已任运，泉石随所值。
敬亭在望青，行行勿迂辔。
筋弛遂莫支，神痴但思睡。
若非游名山，曷以豁幽闭。
泾川名汉县，宝胜标唐寺。
一往情已坚，百阏思转炽。
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仿佛号夫诸，昏蒙舞魑魅。
小舟劣容坐，大险曾不避。
中流震撼数，性命毫发计。
敛股不容摇，屏息恒独惴。
良久幸登陆，寸步怀千畏。
盘回行陇畦，迷眩失沟遂。
啮趾嵌剑石，衣冠排戟蔌。
身入青玉林，一白点群翠。
道过桓彝祠，古柏撑幽邃。
青红闪败壁，神鬼错飞旞。
忠精烨白虹，直欲贯天地。
周礼在所旌，尸祝宜弗废。
敕书从天来，犹勒崇宁字。
象贤恨非古，奸丑亵神器。
南风啸林薄，吹落英雄泪。
俯仰感微衷，蛇行复西逝。
委移履上方，满目但椔翳。
云何黄檗灵，不敌郁攸崇。
卧钟蚀阴苔，孤塔挂晴荔。
大雄兜率还，真应天台萃。
木鱼午停声，林鼯晴出戏。
残僧五六辈，飖衲裹山隶。
奔趋失绳矩，面目剧芒刺。
别有白发师，野鹤鸡群异。
身披伽黎衣，云继泐潭裔。
揖客入邃筵，从容语非易。
呼童涤尊罍，为我出芳饵。
溪毛糁白姜，芝髓烹红胾。
群羞未终荐，三爵了不识。
汤饼银丝嫩，园荈雪涛试。
复出新篇什，自谓宗汉魏。
焜燿鸳鸯裘，错落麒麟罽。
似将三昧力，幻出千葩丽。
有时气雄拔，欲夺三军帅。
西取月氏头，北断坚昆臂。
谁知忧世心，尽雪沧江涕。
缁女尚如斯，蝉冠当不愧。
少焉出楸局，矜负骁与鸷。
雌雄将势分，黑白如鼎沸。
分甘东野拜，难续西林志。
长啸出山来，荒云密如毳。
归宿山县中，穷愁复相滞。
粮绝诸傔愠，濑激良朋忌。
褰衣步明月，忧极不思寐。
忆昔山林居，岂识道途累。
崖色夫容开，洞水冰帘腻。
渊龙学人吟，夜猿呼鹤唳。
采岚术可餐，钓渚鲜堪哜。
负此济胜姿，奈何心不悸。
所幸二三友，酸咸同所嗜。
钩理抉神扃，探玄发天秘。
虽于嘻笑间，亦足洗蒙罻。
此生已任运，泉石随所值。
敬亭在望青，行行勿迂辔。
蹛林云雾护皇州，贝阙珠宫远似浮。骢马归时人尽道，槐花开遍上林秋。
晓雾非烟，朝云初霁，枝头开遍红红。莫愁春去，梨雪未飞琼。
谁控双钩碧玉，见小小、檐雀窥栊。伤情处，无知小妹，琴操弄焦桐。
东东。却浑似，琵琶写怨，箫管翾风。更莺莺歌啭，燕燕音浓。
欲写丽春无计，正桃叶、飞下花丛。红桥畔，水流人静，清照碧潭中。
天生体态腰肢细。新词唱彻歌声利。出口便清奇。扬尘簌簌飞。主人恩义重。宴出红妆宠。便要赏新荷。时光也不多。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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