嘲武懿宗

长弓短度箭,蜀马临堦蹁。
去贼七百里,隈墙独自战。
甲仗纵抛却,骑猪正南窜。
唐人。武则天时,历官司封员外郎、郎中、司勋郎中、左司郎中等职。性滑稽,喜作嘲谑诗。时武懿宗统兵御敌,中途畏懦而遁,元一即为诗讥之。
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何须剪纸。依旧一团圆照水。莫倚空寒。柳下池边也只般。

君何忽忽。宇宙人生都是客。月在云端。人自愁人不解看。

蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。

一冬无此寒,十日不得出。闭门坐如钩,老去万感入。

冶游亦馀事,况乃灯火毕。独怜镜湖春,一一各秀发。

枝条掇芳蕤,惨悴变仓卒。凡草何足云,谁吊梅柳屈。

东城有佳士,词笔最华逸。持此往问之,雨溅袍裤湿。

蛮笺定送似,来时诗意涩。醉里作蛇鸦,行草倩苏十。

月色当秋夜,斜晖映薄帷。上弦如半璧,初魄似蛾眉。

渡云光忽驶,中天影更迟。高阳怀许掾,对此益相思。

东斋归自浣花里,访我弄泉惠山趾。随身万里只孤舟,一簪不曾著行李。

忽拈远物出袖中,乃是孔明庙前古柏阆州松。径从平地便起立,上穿屋瓦到青穹。

老蛟脱鳞乾见骨,厥孙碧丝作须发。石间霜皮二千尺,石似孤根根似石。

硬根瘦干未要论,叶间犹带汉唐春。岁久亦无苔藓痕,只有雪山之雪玉垒云。

却收松柏半天里,几上捲来一张纸。

十年梦绕湘江绿,今日扁舟湘水曲。青山影里一帆来,沙树微凋秋不俗。

老子诗名久废閒,喜君步骤少陵坛。句敲金玉声名远,韵险车斜心胆寒。

倾出囊中和月露,皎如盘底走珠丸。苦藏难没诗家事,会看尘冠早一弹。

江湖几载避风尘,病里诗成白发新。不是使君相唱和,一时同调更无人。

一木为桥渡断溪,山风水气冷凄凄。千年古庙苍崖下,万里河流正在西。

圣朝亦知贱士丑,尚许追随牛马走。圄空幸免殚拙心,材散那能呈好手。

万里来归幸扑面,一梦惊回柳生肘。同僚末至得斯人,眼底轮囷曾有否。

青云直上气如虹,要津立登槎犯斗。惠文安得事仁尧,吏酷自应嗤小苟。

相从几何突未黔,掉头归去依岩薮。拄笏聊看罨画山,岸巾且饮淮南酒。

夫君自是皎洁姿,不用沧浪濯缨垢。正恐功名自逼人,更向王畿重结绶。

词名本是燕归梁。无理趣,忒寻常。马风思忆祖纯阳。故更易,悟黄粱。百年一梦暂时光。如省悟,弃家乡。常清常净处真常。累功行,赴蓬
根固源澄冥锁户,清清坚守深洞。转加温暧,悉屏严凝寒冻。别是风流雅致,顿知得、超升管中。自开悟长生遇,玉花正好拈弄。元初本有真灵,明明处、这回搜见铅汞。便令结成,一粒金丹堪贡。显现祥光瑞耀,更来往、随鸾引凤。十洲三岛神仙喜,庆迎共*。
梁鸿终会稽,尧夫老雒阳。
生卒异厥处,达人何慨慷。
我本游汗漫,野鹤共翱翔。
今年六十九,鬓发同秋霜。
久扌弃厌世日,随地为坎藏。
烟云开翣旐,星月悬灯光。
形骸虽垒块,神气任徜徉。
慎勿泥世俗,启土携归乡。
生既耽五岳,死岂恋一方。
携归失我意,泉下徒悲伤。
此心常耿耿,鉴之有穹苍。
作诗比遗令,小子永勿忘。

寺通野阜转清幽,压户藤梢带叶抽。最好江洲浮远绿,孤悬塔影漾中流。

重阳寻胜槩,出郭抵云山。梵宇栖迟外,田家指顾间。

人言生处乐,我羡此中閒。景行东篱下,螺杯且驻颜。

廿四岩前客,能忘贺监居。乖龙嗔草檄,古象泣遗书。

把袂风尘表,近公冰雪如。时来青琐闼,晚节要蘧庐。

风捲长河雨声歇,掠面惊沙草如雪。乱山青尽天茫茫,万里孤云没飞鹘。

啼乌城上行人稀,白杨萧萧冢累累。目断清明原上路,日暮纸钱撩乱飞。

明发辞吴会,移舟夜淹泊。空宇垂繁星,微云暝前郭。

沈沈抱冲素,悄悄伤离索。归扫松径苔,迟君践幽约。

梦里关山觉后非,忧深别泪在罗衣。堂前种得宜男草,正及春香人未归。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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