丽哉仙人居，郁郁青云端。霞宫抱桂馆，璀璨明瑶环。
上有三秀草，复有翠琅玕。食之可长生，岂谓苏痌瘝。
我嗤东方朔，缪厕仙籍间。既乏餐霞术，空怀窃桃奸。
信知清都贵，凡浊未易干。何如处蓬室，耕凿心自安。
所以柴桑人，盻柯足怡颜。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
胡翁久忆金焦胜，感慨来登独老身。生死隔尘空旧约，江山如此欠斯人。
强留诗酒聊三日，愁送莺花又一春。浩荡烟波莽回首，漫将行乐与谁论。
泼墨犹疑泪未乾，一花见佛事辛酸。名园拙政珍遗印，漫作吾丘倒好看。
茅冈地主古醇儒，乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领，涧中流水听开除。
刀耕火种从兹始，雨笠风瓢便有馀。自古诗人多会合，浮丘毛氏不愁予。
雁飞初到楚江头，叫破衡阳一段秋。寂寞西风明月夜，芦花如雪点汀洲。
瞻彼高冈，有猗其桐。允也君子，实宝南江。员规启裕，沈矩履方。
泳此明流，清澜川通。陟彼衡林，味其回芳。
馥矣回芳，绸缪中原。祁祁庶类，薄采其芬。栖迟泌丘，容与衡门。
声播东汜，响溢南云。
穆穆阊阖，南端启籥。庶明以庸，帝听式阙。有凤于潜，在林栖翮。
非予之祚，孰与好爵。
幽居玩物，顾景自颐。发愤潜帷，彷佛有思。予美亡此，终然肯来。
企予与言，惟用作诗。
