初秋雷峰待月同妙峰上人赋

凉飔发朝爽,薄吹出林皋。已喜谢烦暑,能忘悲逝滔。

息机随白发,住世有青袍。莫负碧岑上,迟迟秋月高。

王琅,一作琅,字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年(一六四五)徵召不赴。后礼函是于雷峰,法名今叶,号开五居士。著有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。
金炉焚蕙荃,香播蕙已灰。
郁馥诚可贵,无乃为蕙灾。
上瓦编翠烟,下礎挺沈质。
所用不必同,相济所宫室。
岁暮难为客,天涯况是囚。
乾坤还许大,岁月忽如流。
梦过元无梦,忧多更不忧。
屠苏儿女态,肯作百年谋。

诗筒连画卷,坐看复行吟。想像南湖水,秋来几许深。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

有歌不必歌吴趋,有舞不用陈巴渝。
试听天下紫云曲,着意自与人间殊。
益州刺史梁大夫,高冠长佩鸣清都。
秋原方集迎车雉,春风欲送升平乌。
却思忠南海棠处,少日曾此扶亲舆。
问天乞英荡,叶气为先驱。
有酒皆郎清,有书皆父腴。
人逢善旦称吉祝,六引三调何虚邪。
勿言商声苦太劲,为国纲纪正要渠。
厥今事势将何如,邻家盗起翁无襦。
乘风纵缭未渠已,我薪未徙屋未涂。
天之生贤端有意,平治况是公规摹。
尽将吉德为寿本,扶桑自昔无荣枯。
吾师孔子孙,云莫见乎隐。
所以尽性学,必於独也谨。
两间陟降异,一念堂奥近。
何但丹笔持,能使明克允。

家居撞坏虑纤儿,天下膏粱百不知。朝贵预尊天子父,王骄甘作贼人魁。

亢龙守蛰存身日,瘈狗相牙掷骨时。玉匣缄名黄带盛,承平重忆说雍、熙。

玉树抽新条,炎炎困赤土。日望天上云,不得阶前雨。

华堂不料着野客,菲屦底同章甫冠。
鸥外翠光清醉眼,尊前爽气动危栏。
霜沉紫荇玉奁阔,风脱丹林烟髻寒。
百榼香醪消万斛,酒中跌宕赖君宽。
一时翰墨颇横流,谁以斯文坐镇浮。
后学不虚称吏部,此生曾是识荆州。
相逢未改旧青眼,自笑无成今白头。
闻道少林新得髓,离言语次许参不。
水仙分地葬诗人,一片荒山野火焚。
荐菊有亭今作圃,埽松无地漫留坟。
蜗牛负壳黏碑石,老鹳攜雏入陇云。
欲把长箫歌楚些,却怜度曲不如君。

皇舆行在辟人门,群牧分屯散綵云。习驭每朝供进马,近移毳幕尽宗勋。

碧磴重阴长古苔,孤亭日影见层台。石城对岸千松合,铁锁当门一水来。

不夜车驺云外过,临春香草雨中开。江冥人去芜城远,潮打空山岁岁回。

泉流泻出半清湍,独有汤围水异香。是否天工炉火后,浴盆把住不惊寒。

无情柔态任春催,似不胜风倚古台。
多少去年今日恨,御沟颜色洞庭来。

雨初歇。绕树啼鸟声咽。寂寂窗棂寒怯怯。西风吹坠叶。

又是暮秋时节。难遣别情凄切。倚槛低眉肠似结。闲阶空剩月。

水烦鱼不大,驭促马已疲。法令贵宽厚,牛毛安所施。

秦风荡六合,赋役悬高卑。料民事隐核,簿书日孜孜。

君卿尝见嗟,谅者以为宜。其势如张弓,后来谁弛之。

诗人咏岂弟,劳人千载思。

海漘木秀尽,林树鸟鸣齐。与子一回聚,残春又解携。

喜行过别舍,羸卧惜芳堤。莫念行人路,愁听鸠鸟啼。

夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,寒到君边衣到无。
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