三事文华出何处，岩上含章插烟雾。曾被西风吹异香，飘落人寰月中度。
美林见器安所施，六角灵犀用相副。目下发缄谁致勤，爱竹山翁傍云住。
遽命长须烹且煎，一簇蝇声急须吐。每思北苑滑与甘，尝厌乡人寄来苦。
试君所惠良可称，往往曾沾石坑雨。不畏七椀鸣饥肠，但觉清多却炎暑。
几时对话爱竹轩，更引毫瓯斲诗句。
早年困胡虏，惊痛失方寸。居常虽勉勉，临事辄闷闷。
作字每误墨，裁诗或失韵。老来疾益侵，薾然谁可论。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
衰年不减登临兴，福地灵山搜欲罄。城西诸峰吾所嘉，就中尤爱天平胜。
亭亭一盖倚苍冥，俨若端人人自敬。狮山奔伏象山回，支硎秦台皆退听。
横山当面横作屏，背拥莲华互相映。林林万石相拄撑，倚插半天欹不定。
蹲如虎豹奋攫噬，鶱如鹏鲸恣豪横。勇如武士力赑屃，秀如女子色娟靓。
我来敬拜太师坟，松柏阴森趋一径。忽瞻万笏森向天，直气喷薄凛犹劲。
乃思范公立朝时，正色危言拄邪佞。兹山固合生兹人，崧岳降贤尼孕圣。
吴山第一称天平，宋家第一称文正。高风千古允作合，仰止岩岩续前咏。
恭寿之杖一而两，夏后双龙落吾掌。恭寿之杖两而一，駏蛩相合几忘匹。
骊珠百六节可数，追琢丁丁缺鬼斧。八年刊木遍神州，遗却黄山笑神禹。
或言轩辕丹灶多遗薪，烬馀裂石蟠灵根。双丫竞茁不相让，欲劈未劈成轮囷。
或言扶桑相纠老东溟，孙枝迸出仍骈颖。九乌长喙日夜啄，节目蚴虬堕残梗。
我来欲把不敢触，恐是生蛟遭缚束。先生兴至时捉之，不借云軿驾双鹄。
世途夔峡从崎嵚，扶携直过三山曲。
孤城烟暝，点点归鸦小。试觅当炉拚醉倒。认得后门篱落，曾系青骡饲霜草。
舣兰棹。灯挂樯竿早。傍垂柳，数株扫。与劳人、颜色同枯槁。
柳待春风，绿阴还有，人苦新年更老。
三转法轮于大千，其轮本来常清净。一切诸佛，皆恁么转。
若向下去，三乘五性，顿渐偏圆。若向上去，不唯觅下口处不得。
临济德山，目瞪口呿。
山重水复。叹路遥寄与，秋思盈掬。矫首寤歌，梁父龟山，寒泉自漱冰玉。
西清梦里余才调，早暗泣、丹毫黄竹。更那堪、触绪怀人，惯听断鸿声续。
呼唤石龙醉卧，剩残照弄影，贪看鸥浴。愁入春风，危柱哀弦，按遍伊凉旧曲。
无端横洒收声泪，偏撼起、松涛惊谷。念遥天、一角疏星，月冷光空烛。
珊瑚深汲赤砂清，活水轻涵玉树明。葛令有丹成九转，何劳仙掌注金茎。
