次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗 其三

绮窗朱户莫愁家,桃涧藤溪路未赊。此夕同心吟月扇,当年倾耳听雷车。

上眉鸾镜颦成谱,五晕罗裙步起霞。一道吴歌采莲伴,争看越女胜如花。

字云子,长洲人。有咫闻斋槁。
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凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。
十年独漉走天涯,耗尽流光得鬓华。
犹喜此身随社燕,拟将何面对林花。
牢骚续罢文谁读,块垒浇平酒自赊。
旧隐不须相掉罄,要须归种邵平瓜。
放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。

鹊石文垂早建牙,归来长啸饵丹砂;漫言赤社千秋恨,且种青门五色瓜。

匣内芙蓉堪捧日,杯中薏苡当流霞。兴朝若复论人物,自是云台第一家!

云拥高城雪意层,苍天欲问恐难登。山家未报来牟足,海国还闻瘴疠蒸。

胜事园林谁合闹,丰年歌颂我犹能。王郎更趿何门履,十二街头遍已曾。

穆陵鬼恸冬青树,荒庵犹记嘉熙事。丁当阎马承并恩,经界推排榷场置。

芙蓉阁绕阎香兰,绳缦骰钱关扑戏。吴山九日报花开,法酒如池压担来。

舞罢彩云高处望,银山十二候潮回。鱼皮列甲长江岸,荆鄂烽烟眼零乱。

纳币称臣以捷闻,夜漏沉沉正欢宴。万枝银烛暖烘云,白雁声寒落天半。

一传再传器不守,海陵鱼腹逋逃薮。伤心帝魄醉穹庐,竟作高车月氐首。

空贻一瓮宝龛僧,古意摩挲款识仍。劫火真珈烧不尽,阴房伴照铁灯檠。

短日驱驰驹一罅,百刻六旬分卜夜。残年馀力秉烛吟,所冀二中并四下。

敢多奇疾希卢扁,祇是寒温随补泻。转庵著眼从昔高,伯仲古人相匹亚。

细哦纤巧天许觑,硬语崚嶒神所借。窠臼已脱卑晋宋,真淳更拟出陶谢。

近惊樗野轻千里,远自鄱阳踰百舍。举似诗家说中蜜,更引禅宗谈倒蔗。

老父病后已云怯,馀子听诗应转怕。那令勉继坡公韵,预恐难逃灌夫骂。

又是夏初今夕望,月黄刚上罗衿。夜凉谁与伴眠琴。

帘前香澹澹,风外漏沉沉。

手种朱藤新满架,绿扶花影深深。几年乡梦在山阴。

谁知今年月,别自有山林。

溪艇瓜皮小,沙堤镜面光。梨花能雪白,柳色赛鹅黄。

除戎堂主震威名,一扫尘氛消未萌。不出户庭成庙算,折冲樽俎有奇兵。

何须公瑾长江险,安用蒙恬万里城。坐镇大河兵偃息,居延不复塞尘惊。

客窗呼酒濯离愁,别后骎骎岁若流。困学久磨维翰铁,怀人空倚仲宣楼。

芝川风月添新梦,葛水溪山忆旧游。后会相期在何日,浙江亭上看潮头。

乞食亦偶然,一饭何足道。针砭英雄人,为德不望报。

王孙师其意,矜伐祸宁召。我来淮阴里,怀古一凭吊。

贤母风渺然,荒祠叹欹倒。惟见淮水清,东风长浩浩。

猫奴虽小畜,首载自《三礼》。祭与八蜡迎,圣人所不废。

而况爱者多,难以屈指计。立冢标霜眉,哦诗称粉鼻。

黄荃工写生,昌黎曾作记。五德谑见嘲,十玩图斯绘。

黄金铸像偿,沈香斫棺瘗。乃知爱猫心,无贵贱钜细。

余亦坐此癖,张搏绝相似。贮之绿纱帷,呼以乌圆字。

箬裹红盐聘,柳穿白小饲。时时绕膝鸣,夜夜压衾睡。

著书盈简编,颇自矜奇秘。神骏支公怜,笼鹅右军嗜。

所爱虽不同,玩物宁丧志。檀郎独胡为,似疾义府媚。

一旦触其怒,束缚遽捐弃。据座啖牛心,虽然名士气。

当门锄兰草,颇伤美人意。知君味禅悦,此举非无谓。

吞却死猫头,悟彻无上义。

君子居高位,小人在草野。借问古来人,谁为百岁者。

为乐当及时,芳春足游冶。一生真大梦,万事尽虚假。

忧来对明镜,清泪数行洒。独有七弦琴,情性可陶写。

晚至天心过半轮,微微清影照黄昏。忘眠任到三更鼓,留住馀光件酒樽。

高山如梯空,突兀露脊背。下临小坡阜,波涛浩破碎。

姽婳多余妍,奇怪或分外。青苍虽一气,俯仰各殊态。

攀萝陟层巅,跨险入幽霭。天工信好事,乘酣作狡狯。

当其抒壮藻,往往得奇概。上有幽人居,似保清净退。

偃月作岩屏,裁云出松盖。颇疑苏门徒,青眼非我辈。

余亦栖迟人,清辉澹相对。逍遥久忘归,终焉谢尘壒。

莎庭日日报平安,幽处依然绝往还。
平野四围天一幅,有人踏雪看南山。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
寒塘净如镜,云冷水葓秋。
溪鸟无情物,悠悠不解愁。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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