溪头

此心曾与白云期,卧对溪头野鹤时。一水芰荷秋有叶,半山松柏老无枝。

牛羊远出惟寻径,鸟雀高飞亦认篱。昨日纱巾伴瓢笠,同僧乞食每归迟。

明末清初广东番禺人,字东村,又字震生。明诸生。有《空雪楼集》。
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因思上党三年战,闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节,
丹青空见画灵旗。萧条井邑未鱼尾,早晚干戈识虎皮。
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。
云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。
沉香火里笙箫合,暖玉鞍边雉兔空。
辨得煎茶有骄色,先生只合作诗穷。
卜葬得假告,南出安上门。
鞭马六十里,暮投中书村。
村翁馆我宿,茅屋欲黄昏。
有客忽投刺,自称一品孙。
气貌不凡俗,因为开酒樽。
坐久问家谍,其族大且繁。
池州有清节,滥觞登洪源。
大傅擅鸿笔,入相又出藩。
其家本开封,改号一何尊。
至昱始六代,布衣它丘樊。
跨驴入府县,驱犊耕郊原。
家庙固已毁,国史空具存。
盛德百世著,功必格乾坤。
高太已不祀,羡絪何可论。
况复起章句,乘时宠便蕃。
子孙虽替陵,尚得守田园。
我爱三代时,法度有深根。
卿大夫称家,世世奉苹蘩。
四民有定分,宦路无驰奔。
自从杂伯道,倾夺日喧喧。
脱耒秉金钺,吮笔乘朱轩。
朝荣又暮辱,容易如掌翻。
古道不可复,颓波益以浑。
何况度木者,倒置轮与辕。
我亦起白屋,两朝直紫垣。
荫子有官常,赏延弟与昆。
尽待食人禄,将何报君恩。
农桑国之本,孝义古所敦。
吾族不力穑,终岁饱且温。
虽非享富贵,亦以蠹黎元。
唐贤尚消歇,我辈奚足言。
呼儿讽此诗,播在篪与埙。

残腊苦寒情味恶,万里风云欣雪作。夜积端愁坤轴倾,晓望却惊天界扩。

玉龙鳞甲卧群山,水海波澜凝巨壑。谢家儿女自多才,笑咏飞花度罗幕。

金炉未觉兽炭温,锦帐犹讶貂裘薄。书生饥甚况复寒,坐听朱弦折临狱。

松孤竹老念山林,甲冷戈寒悯沙漠。岂思龙尾贺千官,且叠琴心舞双鹤。

瑶林玉树粲回环,勿谓轩庭全冷落。拥门但作袁安卧,命驾谁思子猷乐。

溪山如画真自知,金玉满堂端不博。烦公携具款我门,注目遥空登晚阁。

冻吟犹作号寒声,此病欲医那有药。公家故自富香醪,我亦安能辞巨杓。

醉看万事雪销凝,妙观圆成不须学。

雪水瀹清茗,自谓绝世清。终然犯烟火,况复劳煎烹。

岂如午霁馀,探此竹外楹。柘浆发甘和,宝盌凝寒晶。

心胸既清凉,齿颊亦锵鸣。吞腥期永谢,饮玉希长生。

君家兰杜久萋萋,近养菖蒲绿未齐。乞与幽人伴岑寂,小窗风露日低迷。

玉炉火候温温也,炼就飞霞,结就丹砂。一夜华池静月华。

春深景物还多丽,映雪黄芽。并蒂金花。持过南国姹女家。

飞雪初停酒未消,溪山深处踏琼瑶。
不嫌寒气侵入骨,贪看梅花过野桥。

众山矗矗如排空,左错右互肝肺重。岚氛滃地似无足,上有树杪浮菁葱。

两厓擘铁泉迸玉,中见百丈垂长虹。烟江沈沈纳此泻,天影浩荡吞孤篷。

君泽君泽具此胸,我谓圭远将无同。高堂突兀出奇观,巴蜀落眼何时通。

我家茅堂不称是,君家昼锦宜县中。因之卷赠报昨辱,一轴百里吹长风。

江皋月黑东瓯天,猗兰下走悲风旋。扈嫔仓皇三十六,城隅堕舄洲遗钿。

间关忍死水乡畔,心惊晏驾鱼龙川。周家少帝魂亦苦,乘除漫说天无权。

云澳梧楸青澳竹,杜鹃南向厓山哭。网得鱼来剖鱼腹,中有流离赵氏肉。

金镫无处照珠旒,黄土谁人瘗脂盝。临安问寝旧龙楼,知有狐狸上春屋。

古寺因山半翠微,跻攀危蹬上云扉。祇应秀色随秋吹,还似红尘染客衣。

子贱鸣弦方暇逸,渊明解绶已来归。吾侪幸得陪清览,相与优游养道肥。

玉宇寥寥覆八垠,琉璃滑处不生尘。一痕新月梳浮黛,五色晴霞绣展茵。

灵鹊有桥横碧落,仙槎无路泛青旻。夜深浓露多如雨,洗出银河一派新。

曾诵南宫赋美人,才华踪迹类元禛。堪誇窈窕奇成配,可是风流妙入神。

夙世有缘题叶句,前生原是探花身。人间好事须双喜,伫看嫦娥缔约新。

颠倒儒冠二十春,归来重喜访僧邻。
千奔万竞无穷竭,老竹枯松特地新。
上古遗书究治终,长编通鉴更参同。
端居坐照无穷事,何用江心百鍊铜。

写出横斜影,著花一两枝。略存真本色,数点是天姿。

洒落非关傲,萧疏却合宜。试看春意思,帘外月来迟。

峡东流正驶,安得此停泓。搔首眺苍旻,孤月楞伽明。

须臾寒潭影,髣髴灵台平。悬崖闻飞瀑,高枕殊凄清。

为爱清秋白露时,满腔积绪向谁披。乍依红叶任舒卷,长噪碧云远险夷。

残月晓风偏入梦,登山临水倍堪思。不须切切频相告,自有知音过子期。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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