题寄巢

巢穴通霄眼,尘劳无住主。
经行及坐卧,万古至于今。
释崇岳(一一三二~一二○二),号松源,俗姓吴,处州龙泉(今属浙江)人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师,继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年(一一六四),得度於临安西湖白莲精舍,此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师,逾年,见密庵於衢之西山,从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐,命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年(一一九七),诏住临安府景德灵隐寺,居六年,道盛行,得法者众。嘉泰二年卒,年七十一。
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负书游上国,拾芹取荣名。雅度津涯阔,高文风雨惊。

忘怀翻得谤,纵酒遂伤生。忍使泉台客,悁悁不自明。

素秋向晚,岁华分付木芙蓉。萧萧红蓼西风。记得当时撷翠,拥手绕芳丛。念吹箫人去,明月楼空。
遥山万重。望寸碧、想眉峰。翠钿琼珰谩好,谁适为容。凄凉怀抱,算此际、唯我与君同。凝泪际、目送征鸿。
晓日当帘,睡痕犹占香腮。轻盈笑倚鸾台。晕残红,匀宿翠,满镜花开。娇蝉鬓畔,插一枝、淡蕊疏梅。
每到春深,多愁饶恨,妆成懒下香阶。意中人,从别后,萦后情怀。良辰好景,相思字、唤不归来。

昔受皇灵命,结此轩奇姿。一从辞铏璞,雅负遂参差。

英光没腾越,皓素变为缁。兹辰起遥想,椎凿倘还施。

但恐时日促,璋琥竟无期。乃知万物贵,治琢当及时。

勿愁金蕊堕秋风,自是灵犀一点通。
醉魄薰成宝篝细,香脂匀就玉肌丰。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。
眼看春又去,翠辇不曾过。

昔年梦上百寻台,薄海鲸波天地回。四十九盘东向立,雁山犹是梦中来。

绝怜月殿好根荄,流入人间次第开。
只有君家双种好,馨香曾达九天来。

吾闻老郭之传许与江,山水绝笔称无双。此图夜景江所作,仿佛秋声动林壑。

长江澄澄月在水,远山苍苍树如蚁。如此江山夜放舟,若人真是逍遥游。

尔来一百四十载,陵谷变迁图画在。世无苏李两诗仙,赤壁采石俱萧然。

老夫此兴固不少,解裘亦足酤清醥。出门有碍行且休,不如烧香看画楼上头。

岭上松如旗,抉收欠石姿。
下有烈干魂,上有青菟丝。
烈士节不改,青松色愈滋。
欲识烈士心,千里相思共明月。

斯文今有主,一代颂鸿儒。道绍二程学,龄登九老图。

化裁金作砺,持守玉为壶。我辈蒙嘉惠,称扬岂近谀。

看鍊神丹骨已成,新骑云鹤上蓬瀛。山中旧伴头将白,遥瞩非烟想佩声。

读书辨真伪,岂以论屈伸。小儒矜片长,盛气压群伦。

沟浍小沧海,丘垤卑昆岷。昧者不自量,谁与指迷津。

宣尼称至圣,不敢居智仁。尧舜独千古,渊衷逊臣邻。

胡为蚩蚩辈,辄欲多上人。

地不此间裂,江应无处流。群山开一缝,万里送孤舟。

石古黝如铁,潭秋腻欲油。自怜非画手,窜取入双眸。

红药香残,缘筠粉嫩。春归何处寻春信。绣鞍初上马蹄轻,举头便觉长安近。别酒无情,啼妆有恨。山城向晚斜阳褪。清江极目带寒烟,锦鳞去后凭谁问。

溪定咽复流,山空翠犹碧。横琴抱未弹,幽意不可得。

听说娑婆无量苦。横遭狱讼拘官府。大杖击身疮未愈。

重鞭楚。血流满地青蝇聚。

牒诉纷纷皆妄语。无人敢打登闻鼓。天上群仙司下土。

能轻举。何时一降幽囚所。

冀北归来又一年,轻寒正是养花天。寻芳懒试登山屐,得句迟于上水船。

病减已过春寂寂,愁多空负腹便便。药床茶灶添新制,买得临江屋数椽。

路入东坡道,玲珑古洞幽。云飞山欲动,雨过瀑争流。

峭石撑孤阁,苍松倚小楼。文成遗碣在,读罢暮烟浮。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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