昼饲夜餧时分盘，扃门谢客谨俗忌。
雪团落架抽茧丝，小姑缲车妇织机。
全家勤劳各有望，翁媪处分将裁衣。
官输私负索交至，尺寸不留但箱笥。
我身不暖暖他人，终日茅檐愁冻死。
长安晚出袅唫鞭，税驾骊山一怅然。烽火台空人已去，莲花汤暖水犹膻。
山猿窥果来林外，野鹿衔花出苑前。樵子云中薪古木，耕夫雨后拾遗钿。
前朝社稷胡雏坏，上古阴符老母传。嬴墓已飞三月火，汉陵犹锁四时烟。
落霞疑似张绯幕，流水还如奏管弦。斗宝谩劳谈往事，坑儒徒自忆当年。
朱楼紫殿空遗趾，汉碣唐碑蚀旧镌。夜月行营人寂寂，春风辇路草芊芊。
荒祠燕雀寒山下，高冢牛羊夕照边。眼底兴亡存鉴戒，何须搔首问苍天。
缉麻合线长百丈，要系风筝待晴放。有风须及清明前，作得鲇鱼爱新样。
全身糊纸竹缚匡，两旗横张垂尾长。手中缓放莫教卷，风力渐舒风渐远。
犹嫌平陇去不高，走上山头如掣鳌。盘空一点正摇曳，欲坠更举何滔滔。
时人勿用旁惊睨，质薄材轻等儿戏。乘时容易上云霄，失势终然在平地。
明日落花花雨寒，过却清明风力阑。萧条断线挂虚壁，沟中破纸无人拾。
先生统大业，玄化渐八维。仪刑孚万邦，内训隆壶闱。
皇英垂帝典，大雅咏三妃。执德宣隆教，正位理厥机。
含章体柔顺，率礼蹈谦祗。螽斯弘慈惠，樛木逮幽微。
徽时穆清风，高义邈不追。遗荣参日月，百世仰馀晖。
手煖金卮，泪分罗帕，尽君此刻绸缪。无情寒日，斜照越江头。
今夜孤舟有梦，应未识、能到妆楼。长亭外，春光无赖，风起落花愁。
悠悠。从此别，鱼书雁字，两处沉浮。恨断云残雨，佳丽扬州。
多少倡条冶叶，谁能似、柳絮温柔。还愁是，霜天萧摵，衰落不胜秋。
童童山上松，条条风中柳。四时一以化，贞脆随所守。
人生天地间，苦无金石寿。阴阳不停驭，霜露变林薮。
小人羡荣利，志士耻升斗。余生三十年，碌碌犹奔走。
探海斩妖蛟，利剑不在手。侧身视风尘，哀歌对樽酒。
明月写素心，孤云结良友。曾许稷契俦，羞居管晏后。
进未奋功名，退非耕畎亩。一身半浮沉，百年任休咎。
今古浩无涯，悠悠叹白首。
我是关中旧酒徒，全家避乱来江都。此邦南北之冲衢，相顾草堂多鸿儒。
文章不救饥寒躯，岁岁挂帆江与湖。虽然奔走颜色枯，眼看山水乐有余。
夜泊庙门闻啼乌，桥边酒家女当垆。醉听邻船唱《鹧鸪》，江南乐事轮姑苏。
洞庭渔人一何愚，风雨不知惜肌肤。近午打鱼声喧呼，前惊白鹭后飞凫。
可怜村农更勤劬，小艇叉泥泥最污。景物此时触老夫，苦搜佳句忘客途。
孟尝平原今有无，空手归来愁妻孥。赢得清梦绕菰芦，此事语人人谓迂。
今者舍舟思登车，有兄远仕新寄书。屯留乃在山一隅，但饮葡萄少莼鲈。
王郎送我心踌蹰，惠以长句胜随珠。知我眷恋江上渔，更索俞生画作图。
他时相见吾友于，但道王郎美丈夫。若忆旧游问吴趋，请示此画非模糊。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
