孤屿秋风忆钓蓑,因君理棹起劳歌。分留乡思从兹始,报答君恩奈若何。
陶令篱傍犹有菊,伯龄石上苦无禾。问言何补青蒲事,为道新来白发多。
秘阁沈沈便殿西,频年立此听春鹂。风摇翠岸新生柳,雨浥铜池旧产芝。
玉几由来常咫尺,衡门此日遂栖迟。申生欲去柴车在,杜甫长吟雪鬓垂。
墨沼游鱼翻宿藻,画檐飞燕罥晴丝。山中竹簟凉如水,应共钧天九奏时。
南苑春风吹暮寒,月华光涌紫芝坛。上卿剑履中宵出,大祀牛羊隔岁看。
早报简书回万乘,竟何斋沐散千官。圜丘想像天威切,忝列鹓行夹道观。
冰簟银床梦不成,宵分独坐到天明。
潸然四顾难消遣,谁为梅花怨未平。
尚书致政卧青山,笑傲中林竟不还。野叟徒能谈旧事,孤云何处觅苍颜。
哀湍振壑龙移久,曲崦藏风鹤梦閒。喜逐三朝黄阁老,昔贤陈迹共追攀。
庾郎先自伤迟暮。东风又吹羁绪。别屿帆空,孤谯角暗,赢得断萍零絮。
鹃啼正苦。奈雨暝烟昏,梦归无据。双屐才回,李花又送隔墙去。
弹棋昨经别墅。是谁持急劫,将断还误。客燕无依,群莺自扰,争忍东皇孤负。
哀弦漫抚。恁弹澈霜辰,更无人寤。望极扶桑,海天浑未曙。
单衣趁暖春将去。又满目吹风絮。涨绿池塘闲院宇。
润侵屏幛,云生庭户。却似山深处。碧芜千里天涯路。
小立阑干漫凝伫。佳节篷窗樽酒度。几重烟水,半川云树。
一霎黄梅雨。
道人眈眈痴虎头,瞭然电转开双眸。枯木已死寒岩秋,定中霹雳摧四牛。
起来下笔不能休,新诗字字蟠银钩。发其馀者漫不收,散而纵横为九流。
我观此画真其尤,病维摩诘小有瘳。文殊大士从之游,彼上人者难对酬。
两公文章虎而彪,万古凡马空骅骝。向来曹韩与韦侯,笔端亦尝知此否。
世间画本多山丘,阅人何翅如传邮。对此可以销百忧,先生胡为吟四愁。
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。
自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?
盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。
始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。
或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”
