两街香案使君来，万瓦青烟洞府开。勿剪绿榕阴尽处，七门南直钓龙台。
仁者不违仁，造次与颠沛。斯时念未起，犯险曾不悔。
吕公有族侄，游反夜方晦。严寒忽失足，水深不可厉。
同行空惊叫，相顾莫为计。吕公径赴水，挽侄履平地。
重裘虽尽湿，勇气真盖世。定知有神助，欢喜失狼狈。
坐言与起行，抚己每多愧。瞑目试思之，勿遽矜我辈。
永乐年中擢殿元，胪传第一拜金銮。五云东畔蓬莱阁，浩荡身沾四圣恩。
西北有高台，其下浮云驰。突兀千黄金，云自昭王时。
中涓去已久，马首将何为。谁知弓旌代，沦落岩壑姿。
莫生骐骥种，俶傥不可羁。过都万里至，自许九代奇。
羊肠阪诘曲，盐车奚所之。奏书两未售，抱策行当辞。
蓟门秣朝刍，滹沱饮流澌。五花跃且鸣，洗濯松江湄。
皇家图骏求，绝足还来斯。君其振长策，岐路宁足悲。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
暑风翕翕树头动，吹过井梧方是凉。拂拭桃笙阴处卧，谁知我亦出羲皇。
高歌饮酒须盛年，四座未醉翁醄然。请与吾翁论经济，少壮粗疏老微细。
始知识力相乘除，外边不足中有馀。颠毛豁尽齿牙脱，胸中饶有真诗书。
诗书不是空文字，风雨晦冥皆正气。万古端州一片云，逼塞孤臣方寸地。
五羊城边垂钓翁，曾识西方隆隼公。穆天去后无消息，惟留八骏长嘶风。
风高大野秋光早，散诞天閒随水草。产得龙驹腹有文，取次骞腾慰衰老。
老翁事事不如人，止有耳目闻见新。逢场笑倒笑还起，扑折一角林宗巾。
问翁笑笑胡尔为，欲语不语人知稀。女子不嫁嫁已毕，于陵窃鈇蹠采薇。
江河日下长如此，河水待清人寿几。分明记得少陵诗，眼中之人吾老矣。
觥觥太守公，我之王父行。一箭取功名，门前旌棨壮。
恭人昔来嫔，薳簉贤声畅。生我孝廉叔，秀出诸昆上。
画戟鹓班执，峨冠雀翎扬。母因子爵荣，翚翟拜天贶。
司徒石窌封，阿杜金钗饷。援古以方今，恩宠何多让？
彩衣舞虽罢，兰芽茁相向。才堪宝田守，孝同洗马养。
华诞逢古稀，徵词耀屏幛。彤管书妇功，女史职久旷。
不才忝诸孙，懿行安敢忘？愿扬圣善风，付与乐人唱。
