译文与注释
赏析
这首诗可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括表现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论抒情，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感。
作者首句即点题，说明自己天一破晓便乘竹轿离开寺庙了。这里没有申说留宿寺庙的原因，宋代和尚多有能诗者，有些使命还很大，作者也许昨夜是与黄山寺一位诗僧切磋诗艺，探讨哲理，大有所得，余兴犹存;出的庙门，又见一路春光扑面，春色宜人，因此格外松兴。“野塘山路尽春色”一句，概括了下山途中的景物。这里作者之所以没有细细勾勒野塘边、山路旁的景色，是由于天刚破晓，景物尚在朦胧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轿，不比步行能驻足细赏。但一个“尽”字，见一路映入诗人眼帘的尽是明媚的春光，已足以传达出满心愉悦之情了。
山路曲曲，松林层层。从“穿松影”一语可见下到山脚，登上坦途，太阳已经升起了。黄山寺已被层峦叠翠所遮，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。山之松、林之密、路之远，尽在不言之中。
下得山来，“平陆”的春光与“山路”相比，又有动人之处。颈联“草色溪流松下碧，菜花杨柳浅深黄”，写出了春日田野风光的特征。一条小溪,蜿蜒曲折，碧波荡漾；溪岸两旁，郁郁葱葱，碧草吐芳。草在岩上绿，水在岸下绿，是水绿了草？还是草映绿了水?一片片菜花翻波涌浪,一排排杨柳婀娜多姿，菜花黄得浓，柳丝黄得淡,浓淡相间,深浅相配,协调和谐,宛如画境,真可谓”撩人春色不须多”。置身于这生气盎然的一片大好春光之中，谁人能不动情呢？
“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。诗人在撩人春色的诱下，终于从竹轿上走下来了。他不满足于“坐轿观花”，而要拄上藜杖，漫步田野，细细地欣赏体味。大自然的千姿百态，春天里的万紫千红，匆匆流览，岂能深刻体会到个中三昧？所以诗人劝告同行之人，“有伴行春不要忙”。这里既流露出对美好春光的无限眷恋之意,又谈出了一种生活中审美的经验；在观赏美景时，应该保持一种松度闲适的心境,细细观摩，慢慢体味，才能深入认识美的事物的真谛，而不能走马观花，浅尝即止。作者在《天台曹园》诗中也说：“平生看花法，不学蜜蜂忙”。蜜蜂采花是为着酿造蜂蜜，实质上是一种追求功利的表现；诗人赏花是为着审美，而审美在形式上对个人来说，是一种自由的观照，而不是一种功利的欲求，所以审美时应该抛弃功利之心，进入一种专注忘情的境界。也许，诗人昨夜在黄山寺庙同和尚谈论的正是这类道理吧？
京口追游地，钱塘执别年。飘流恍如梦，聚散岂其天。
夙驾行趋诏，当朝正急贤。紫荷持从橐，去去入林泉。
念昔颛孙，商德与邻。学以干禄，问以书绅。参前倚衡，忠信是遵。
色取行违，作戒后人。
雾敛山罗列，云来树隐藏。芝田平似案，花宅小如航。
侍立皆清秀，交游尽老苍。閒身百无事，天赐醉为乡。
义当灰骨答君宽，身愧完名拂母欢。初度先成垂老别，南音岂作等闲弹。
恋闱恍惚寻残梦，继血潺湲出寸丹。但得生还重聚首，风光不为暂离阑。
古道昔同往，天寒今独行。汝死不自悲，我老难为情。
死者若不悲，死当胜于生。霜重草尽委，山空泉自鸣。
我发既尽白，我怀何由平。
雪消云净墨池方，爱杀窗前叶叶长。祗为朝东春得早，风吹一夜紫苞香。
侧身江表沧州远，归心乡梦多少。阆风緤马，望觚棱、谁念铜驼倒。
系不住、西颓落照。神州如此河山好。怅客里、光阴容易，又西风几度，倚楼凭眺。
何况皖水青燐，稽山碧血，简书愁到。猿鸟不堪重对，旧青娥、零泪谈天宝。
正海气、冥冥未晓。何时鞭起痴龙觉。待有约，浮家去，故国平居，更谁同调。
可怜形影似吾身，不似云台画像人。
孤棹夷犹期独往，草堂闲挂似相亲。
好同范蠡扁舟兴，自叹虞翻骨相屯。
更恐五年三岁后，形容憔悴老于真。
