译文与注释
赏析
这首诗可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括表现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论抒情，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感。
作者首句即点题，说明自己天一破晓便乘竹轿离开寺庙了。这里没有申说留宿寺庙的原因，宋代和尚多有能诗者，有些使命还很大，作者也许昨夜是与黄山寺一位诗僧切磋诗艺，探讨哲理，大有所得，余兴犹存;出的庙门，又见一路春光扑面，春色宜人，因此格外松兴。“野塘山路尽春色”一句，概括了下山途中的景物。这里作者之所以没有细细勾勒野塘边、山路旁的景色，是由于天刚破晓，景物尚在朦胧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轿，不比步行能驻足细赏。但一个“尽”字，见一路映入诗人眼帘的尽是明媚的春光，已足以传达出满心愉悦之情了。
山路曲曲，松林层层。从“穿松影”一语可见下到山脚，登上坦途，太阳已经升起了。黄山寺已被层峦叠翠所遮，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。山之松、林之密、路之远，尽在不言之中。
下得山来，“平陆”的春光与“山路”相比，又有动人之处。颈联“草色溪流松下碧，菜花杨柳浅深黄”，写出了春日田野风光的特征。一条小溪,蜿蜒曲折，碧波荡漾；溪岸两旁，郁郁葱葱，碧草吐芳。草在岩上绿，水在岸下绿，是水绿了草？还是草映绿了水?一片片菜花翻波涌浪,一排排杨柳婀娜多姿，菜花黄得浓，柳丝黄得淡,浓淡相间,深浅相配,协调和谐,宛如画境,真可谓”撩人春色不须多”。置身于这生气盎然的一片大好春光之中，谁人能不动情呢？
“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。诗人在撩人春色的诱下，终于从竹轿上走下来了。他不满足于“坐轿观花”，而要拄上藜杖，漫步田野，细细地欣赏体味。大自然的千姿百态，春天里的万紫千红，匆匆流览，岂能深刻体会到个中三昧？所以诗人劝告同行之人，“有伴行春不要忙”。这里既流露出对美好春光的无限眷恋之意,又谈出了一种生活中审美的经验；在观赏美景时，应该保持一种松度闲适的心境,细细观摩，慢慢体味，才能深入认识美的事物的真谛，而不能走马观花，浅尝即止。作者在《天台曹园》诗中也说：“平生看花法，不学蜜蜂忙”。蜜蜂采花是为着酿造蜂蜜，实质上是一种追求功利的表现；诗人赏花是为着审美，而审美在形式上对个人来说，是一种自由的观照，而不是一种功利的欲求，所以审美时应该抛弃功利之心，进入一种专注忘情的境界。也许，诗人昨夜在黄山寺庙同和尚谈论的正是这类道理吧？
窗外浮云捲帝青，腰閒流水卧青萍。发挥孔孟真三代，补葺嬴刘破六经。
理义本心如皦日，词章末伎谩流萤。独嗟弱步跻长阪，百岁期程过五亭。
良会阻天涯。水渺云赊。归途喜见腊梅花。又醉当时罗汉洞，一曲琵琶。
浮客似浮槎。到处为家。鲁峰高兴更南沙。有约肯来无宿诺，细酌流霞。
秋风众草歇，丛兰扬其香。绿叶与紫茎，猗猗山之阳。
结根不当户，无人自芬芳。密林交翳翳，鸣泉何汤汤。
欲采往无路，局步愁褰裳。美人驰目成，要予以昏黄。
山谷岁复晚，脩佩为谁长。采芳者何人，荪芷共升堂。
徒令楚老惜，坐使宣尼伤。感此兴中怀，弦琴不成章。
一百万卒长城中，四十万卒新安东。咸阳闾左已尽发，余者内筑阿房宫。
小刑鞭笞大刑族，趣就咸阳万间屋。连城跨渭百里余，日月光穷许然烛。
秦家筑城非一隅，秦家筑宫连百区。雄心一世至万世，束缚黔首常安居。
可怜绢粉今凄瑟，焦土星星野萤出。版屋祠荒赛百虫，阿房赋冷吟残虱。
噫吁嘻，悯儒乡，火一日。咸阳宫，火三月。君不见，楚人灰红秦烬黑，汉家龙兴由火德。
金佛不渡炉，木佛不渡火。泥佛不渡水，真佛内里坐。
真体显真如，幻花成幻果。识得本来人，真幻无不可。
大冶良工用意深，铸出西来古佛心。千里万里一条铁，天上天下无知音。
偶然垂手入廛去，灵山久别惊相遇。携手长歌归去来，青莲坐断红尘路。
红尘路上置身高，百城烟水来方袍。相逢拂拭开生面，金光丈六生蓬蒿。
日面佛，月面佛，无我无人亦无物。点将顽铁成精金，净檀解作波罗蜜。
由我住，由我来，百千三昧一门开。直入千山万山去，东林回首忆宗雷。
火可寒，冰可热，古貌古心如钝铁。不应忘却补金人，到处眉毛互厮结。
上倚崩岸势，下带洞阿深。
奔泉冬激射，雾雨夏霖浮。
未霜叶已肃，不风条自吟。
昏明积苦思，昼夜叫哀禽。
弃妾望掩泪，逐臣对抚心。
虽以慰单危，悲凉不可任。
幸愿见雕斫，为君堂上琴。
紫芝隐曲歌商皓，烈火残经补汉儒。
私地春先梅老发，盛阴雷疾草狂苏。
祖生迟旦疏殊甚，不计中流少一壶。
谁道寥休与世疏，青天推上六龙车。看来诗笔今如此，着白山人恐未如。
文士侈言兵，希取印如斗。积误非一朝，冠至如斗朽。
召募烦中枢，司农劳税亩。竭粟养骄兵，渐积成敝笱。
卒尔襄阳城，藩封失其守。城陷鼓声死，日落大旗走。
曾闻赐尚方，三载专征久。勉死谢三军，徒为军国丑。
嗟彼泄泄人，处堂不思咎。悲忧草野人，抱膝徒白首。
