译文与注释
赏析
这首诗可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括表现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论抒情，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感。
作者首句即点题，说明自己天一破晓便乘竹轿离开寺庙了。这里没有申说留宿寺庙的原因，宋代和尚多有能诗者，有些使命还很大，作者也许昨夜是与黄山寺一位诗僧切磋诗艺，探讨哲理，大有所得，余兴犹存;出的庙门，又见一路春光扑面，春色宜人，因此格外松兴。“野塘山路尽春色”一句，概括了下山途中的景物。这里作者之所以没有细细勾勒野塘边、山路旁的景色，是由于天刚破晓，景物尚在朦胧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轿，不比步行能驻足细赏。但一个“尽”字，见一路映入诗人眼帘的尽是明媚的春光，已足以传达出满心愉悦之情了。
山路曲曲，松林层层。从“穿松影”一语可见下到山脚，登上坦途，太阳已经升起了。黄山寺已被层峦叠翠所遮，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。山之松、林之密、路之远，尽在不言之中。
下得山来，“平陆”的春光与“山路”相比，又有动人之处。颈联“草色溪流松下碧，菜花杨柳浅深黄”，写出了春日田野风光的特征。一条小溪,蜿蜒曲折，碧波荡漾；溪岸两旁，郁郁葱葱，碧草吐芳。草在岩上绿，水在岸下绿，是水绿了草？还是草映绿了水?一片片菜花翻波涌浪,一排排杨柳婀娜多姿，菜花黄得浓，柳丝黄得淡,浓淡相间,深浅相配,协调和谐,宛如画境,真可谓”撩人春色不须多”。置身于这生气盎然的一片大好春光之中，谁人能不动情呢？
“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。诗人在撩人春色的诱下，终于从竹轿上走下来了。他不满足于“坐轿观花”，而要拄上藜杖，漫步田野，细细地欣赏体味。大自然的千姿百态，春天里的万紫千红，匆匆流览，岂能深刻体会到个中三昧？所以诗人劝告同行之人，“有伴行春不要忙”。这里既流露出对美好春光的无限眷恋之意,又谈出了一种生活中审美的经验；在观赏美景时，应该保持一种松度闲适的心境,细细观摩，慢慢体味，才能深入认识美的事物的真谛，而不能走马观花，浅尝即止。作者在《天台曹园》诗中也说：“平生看花法，不学蜜蜂忙”。蜜蜂采花是为着酿造蜂蜜，实质上是一种追求功利的表现；诗人赏花是为着审美，而审美在形式上对个人来说，是一种自由的观照，而不是一种功利的欲求，所以审美时应该抛弃功利之心，进入一种专注忘情的境界。也许，诗人昨夜在黄山寺庙同和尚谈论的正是这类道理吧？
食荠谁如东野苦，无毡不奈广文寒。
闭门久咏高轩过，弹铗今嗟行路难。
我亦凋零旧宾客，遗编聊共拂尘看。
飞泉洒成雨，洗尽尘土胸。欲持青芙蕖，去㴞赤鲩公。
中山王之琢，南京有四园。其东傍青溪，一曲流潺湲。
秦淮窈窕通，钓鱼来至尊。至今濯锦塘，御气生朝暾。
左右多居人，蒲荷接市门。罂粟与文无，一一含旧恩。
我将携妻孥，于此开层轩。为怜有吴君，掌故相讨论。
呜咽成春秋，纪亡不纪存。君言有玉砚，吐辞如春温。
将输仁爱思，与我同晨昏。
寒树无柔柯，秋草有劲叶。原空鹘孤骞，山晚云万叠。
登高得平旷，人马皆意惬。思挽角胎弓，相从雁门猎。
合肥城边鼓三下，将军乘舆不跨马。麾幢伞扇沿河堤，兵不贵多还贵寡。
三关关北增高楼，将军闭垒征人愁。征人谁知法中法，法在用强还用怯。
百战孰比将军功，将军岂数曹景宗。原头射猎师不竞，行路空歌霍去病。
岁月江头老，乡关天外违。高秋双鹤发，清梦几兰闱。
一疏天应雨，十年锦覆衣。蜀中多旧事，共指使星辉。
肉礧锦缠综，流云汗似红。太平无战伐，骖驔走沙蓬。
殿下青衣晋天子，窖间白发汉中郎。
平生东海心犹壮，千古西山骨亦香。
三复累臣吟啸集，天荒地老气苍苍。
谓公足迹嗫龙尾，公守冻壁如痴蝇。
看公进退无一可，公欲自判何方凭。
迩来诏书下峻层，趣公入趁花底根。
腰龟杖节亦已了，持橐上雍须公能。
公言臣是江西狞，坐中十言九带枨。
满朝贵人面雪色，可忍一一为臣頳。
吉州城南水如渑，有蒌可丝鲂可罾。
书生说食涎已满，寄谢龙阙双觚棱。
祝融海王神最灵，胡能呵雾遮前程。
堂堂大舸截江去，天吴击鼓冯夷迎。
孰居其间为此争，东西欲夺公无情。
众生焦灼大火聚，公但抱宝眠清冷。
下直端居兴有余，独携藤杖当巾车。小亭地回穿芳径，古寺僧间写梵书。
揽胜偶来人迹外，观空已到佛生初。谁能会得陶然意，云影天光总自如。
