莫笑学仙人,山中苦岑寂。试看青松鹤,何似朱门客。
朱门炙手热,来者无时息。何尝问寒暑,岂暇谋寝食。
彊颜悦憎怨,择语防仇敌。众欲苦无厌,有求期必获。
敢辞一身劳,岂塞天下责。风波卒然起,祸患藏不测。
神仙虽杳茫,富贵意何得。
海上迢迢江水东,江心绝巘青芙蓉。横空积霭几千丈,绿萝袅袅花濛濛。
深沈玉镜浮仙岛,黛色青青不堪扫。芳草矶头望欲流,夕阳渡口看还好。
翠壁红泉高际天,閒云古木相连延。岚烟瀑雨猿声里,僧舍人家鸟道边。
仙舟江上何潇洒,此地那能驻君马。思尔青云得意时,莫忘幽期绿萝下。
柏舟高咏事凄凉,漫树忘忧向北堂。此日春风转兰蕙,灵根犹自发天香。
河上牛郎立,桥边织女过。一时才相遇,两意自谐和。
左手持螯快引杯,诵诗屑屑吐琼瑰。清游晚上仙林阁,平揖森檐玉万堆。
仄仄疏棂小小厢,也罗茶鼎也悬床。生公有意怜顽石,不厌鸡栖作讲堂。
世道多崄巇,君子慎所择。愿为穷巷士,毋为诸侯客。
南阳有卧龙,门前森古柏。登山一以眺,喟然生太息。
落落祢正平,才多遇乃厄。矫矫孔文举,名高族为赤。
辟之齐三士,功成身被殛。慷慨争伏死,身可赎以百。
自昔固皆然,恻怆亦何益。閒来抱膝吟,愿言惜羽翮。
不遇三顾主,终焉隐薮泽。
连环双珥夹晴日,左右生戟气青赤。岂惟兵甲生外夷,百殃之本众乱基。
前月黄霾泰山侧,青龙吐火烟光黑。去年御沟流血波,天鼓满空挝海鼍。
又看彗星扫空百余丈,彻夜光芒侵斗象。辽东军民半陷胡,天复示变胡为乎。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
