客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
有一苦行僧，鹄形尼干面。丈八铁锒铛，项锁复腰缠。
胡跪合掌言，沙门有深愿。不爱摩衲衣，不乞伊蒲馔。
公是白尚书，灵山旧法眷。为我施词组，欲作西归传。
我已堕疑城，地狱急如箭。斗大青莲花，对眼未能见。
汝缚汝自解，无缚汝从便。有言添汝缚，无言当汝荐。
何烦贤圣偈，况乃凡夫谚。勿学文畅师，生买昌黎饯。
穆穆文定，渊渊金玉。风被四远，誉髦归淑。伊余小子，钦承在夙。
籋云骏附，潜泥蠖伏。嗣林衔恤，閟息茅庐。扣户请益，拱肃趋隅。
教曰勖旃，竭景劬书。默尔富获，单辞靡馀。选曹展丘，俾书皇纶。
山房接夕，返楫同津。永言夙好，傍谂前闻。虚膺秪受，充然万珍。
公耆后先，三四及门。一瞻百益，矧曰终身。望之如日，就之如云。
大雅既丧，悼霣徒纷。
烧镫时节过。正江春多阴，缟空梅朵。暝踏苍烟，话旧踪能记，醉枫红卧。
倦屧空山，游计屡、东风相左。料理诗痕，飘雨吴杯，照人醒坐。
身世狂花愁簸。想素约閒鸥，自消尘涴。雪老波荒，剩笛边心事，细禽啼破。
念别伤春，春已在、双崦单舸。莫遣空枝千绕，瑶台梦锁。
履度如履冰，犹恐有不及。毫釐傥不念，放去如决拾。
排整旧乾坤。剪翠雕红色一新。杏子开花桃子笑，轻盈。
芳意撩人镇掩门。
疏雨暗江村。颠倒苍苔认屐痕。酒兴诗狂禁不得，缤纷。
多半工夫为惜春。
宝带千金裘，鞍垂两櫜鞬。
五侯争驰鞚，七族莫比肩。
来往长杨间，捷出飞鸟先。
朝从羽林猎，夜展秦楼筵。
前楹列庭实，中庖具珍鲜。
赵女舞双袖，吴姬调七弦。
张急调高起，酒尽意弥坚。
恨无美人赠，中激壮士肝。
睽离各自爱，重来还复然。¤
我与斯文交，寥寥孰今曩。无端忽见君，魂梦犹自壮。
平生在江沱，神孤意凄怆。拓海方寸间，蓊郁不能放。
岂无山中人，因风托远响。解佩一要之，佳期什九爽。
旨哉荒州庭，每饭有奇赏。君诗复绝伦，光怪非吾想。
以此横山东，那弗招人谤。谬以小国称，来侵大国壤。
丈夫何娟娟，面好复有障。看君善跃鳞，今落任公网。
瑜来亮则无，邢出君何两。君知桐城否，所学一身创。
我来三载馀，眼中失烟莽。久住方自然，聪明祇能强。
应须白发生，始附青云上。坚留愿学心，勿与身俱往。
无心用处急回首，莫待天明失却鸡。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。
