堤接鹅城，桥横渔浦，渺茫尽是春烟。故人愁断，多为草连天。
谁料才华莫用，空趋府。蛮语年年，怀人句，花中华外，多少泪光妍。
情牵。教凤子，西从药市，东至香田。谩衔得相思，一一红笺。
此恨何时解释，垂白矣、犹自婵娟。明妃好，胭脂未落，青冢已凄然。
平生不作汗漫游，骨肉满前宽我忧。一尊时醉黄花下，万事不醒江波流。
早岁攀龙客天府，浪得声名满环宇。归来自分闭门过，岂料更为名所苦。
旅影西行万里遥，黄叶飘萧更无数。我向黄河似泛槎，阿宜别我思还家。
一天雁影閒秋色，两地月色愁蒹葭。蒹葭苍苍露为霜，朔风吹汝征衣裳。
料应一步一回首，归到家时心转伤。弟妹若相问，为言各康强。
严亲且祝加餐饭，我行十月应还乡。
谩有儿童夸并驾，更无弟子得升堂。
忆昔曾闻谪道州，每于文字见曾游。白鹅寺近永明县，试觅记碑还在不。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
