前人种竹青成林，舞影窗月清我心。
况有丁香海棠树，堆砌牡丹乱无数。
霜风但遗枯枝立，春光犹迟隔年度。
独立何必念芳菲，正肃气与天地遇。
此身今古如脱屣，人得人弓等闲耳。
冰霜百物半摧藏，扫除一室吾安事。
转眼花开春事新，四座唯延馆荡人。
读书养性聊为乐，目可招要梅子真。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
举足千寻欺冻壑，抽头三丈看朝曦。身游物里都何意，事到人间了不知。
囊有洗萤临稚子，行无怒马出他岐。直衫圆帽东山老，全楚风流见此时。
我恐前生老法华，退居清淡即僧家。禅师有道常骑虎，侍者通神自辟蛇。
已负法身来震旦，终抛尘网觅提奢。洞庭春后多风水，准拟南归买钓车。
寺压苍厓势欲倾，欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫，江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞，梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满，相逐寻閒亦未能。
新亭独骋望，咏我秋怀诗。
碧水萦麓转，幽蝉映叶悲。
古藤依翠壁，茂树镜清池。
赏会情方适，忧来忽自滋。
荒山逃死地，落日故园思。
遇乱甘身弃，持心与世违。
应人时懒语，兀坐独搘颐。
沉思山烟冥，微吟暮影移。
只应从此去，寂寞但如斯。
闻道黄连破，吴侬喜欲狂。渠魁竟授首，遐裔尽来王。
洗甲浔阳水，铭功赤壁冈。总戎英且武，疑是郭汾阳。
高人相对东轩下，竟日曾无朝市言。几卷图书几竿竹，天香冉冉泛芳尊。
东日出未熹，我兴事晨稼。莽莽逾广阡，悠悠至山下。
良苗各已实，载穫纷䆉稏。流泉荫馀亩，束穧归南舍。
柴门日向夕，鸟雀喧已罢。老翁携壶至，言笑相慰藉。
春作幸有成，明当戒秋社。
江州古时路，黄花翳连冈。举世无人识，飘零随哓霜。
陶公感萧晨，采之助飞觞。遂令千载后，华屋延秋光。
亭亭金石姿，不随世炎凉。清泉濯宿根，空山抱孤芳。
一承君子顾，纫结古锦囊。岂惟制颓龄，令德滋日章。
所以浮湘者，亦欲餐其英。柴桑今为墟，此意谁与明。
