寒钟声送暮云飞,铜绣桥边客棹归。极目隔江烟树里,峡山孤塔上斜晖。
远别肠欲断,近别泪满缨。交游无不然,而况弟与兄。
荒涂霜露繁,哀角响故城。去伤骨肉思,住感乡里情。
还家及东作,翳翳桑麻成。
郁郁山上松,高枝荫穷崖。上有女萝草,缠绵自不移。
伤彼路傍花,孤生还独萎。伊昔侍君子,熠耀阳春时。
轩车来薄薄,执手惠前緌。死生与契阔,岂无萝与丝。
驰情在皓首,吁嗟中暌离。思君如皎日,所顾光不遗。
老夫爱画入骨髓,偶向高堂见山水。不识何人写此图,恍然坐我春云里。
大山小山青入天,岚气暝结香炉烟。扁舟夜泊浔阳郭,似是当年孟浩然。
阿翁手持九节杖,双涧流泉玉琴响。天风吹带碧桃花,瑶草金芝为谁长。
南郭先生吾友于,招我共读山中书。石田可耕水可钓,安得斯人与同调。
峨峨爇薪炭,重重下帘幕。初出虫结网,遽若雪满箔。
老翁不胜勤,候火珠汗落。得閒儿女子,困卧呼不觉。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
