寒钟声送暮云飞，铜绣桥边客棹归。极目隔江烟树里，峡山孤塔上斜晖。
远别肠欲断，近别泪满缨。交游无不然，而况弟与兄。
荒涂霜露繁，哀角响故城。去伤骨肉思，住感乡里情。
还家及东作，翳翳桑麻成。
邑人念远汲，视此无以为。
苏君作之令，大利收前遗。
一日会众锸，兹焉发清漪。
既已就新甃，瓶缶何累累。
尽言彼污浊，岂尔同甘滋。
比户获美饮，颂君皆一辞。
何以纪君德，是泉无涸时。
郁郁山上松，高枝荫穷崖。上有女萝草，缠绵自不移。
伤彼路傍花，孤生还独萎。伊昔侍君子，熠耀阳春时。
轩车来薄薄，执手惠前緌。死生与契阔，岂无萝与丝。
驰情在皓首，吁嗟中暌离。思君如皎日，所顾光不遗。
老夫爱画入骨髓，偶向高堂见山水。不识何人写此图，恍然坐我春云里。
大山小山青入天，岚气暝结香炉烟。扁舟夜泊浔阳郭，似是当年孟浩然。
阿翁手持九节杖，双涧流泉玉琴响。天风吹带碧桃花，瑶草金芝为谁长。
南郭先生吾友于，招我共读山中书。石田可耕水可钓，安得斯人与同调。
柳絮随风不拘管，飞入洞房人不知。
画堂绣暮垂朱户，玉炉消尽沉香炷。
半褰斗帐曲屏山，尽日梁间双燕语。
美人睡起敛翠眉，强临鸾鉴不胜衣。
门外秋千一笑发，马上行人断肠归。
生台下沙鸟，疏磐逐江风。
倚槛千岩寂，焚香万法空。
如何凭小笔，一为写衰翁。
峨峨爇薪炭，重重下帘幕。初出虫结网，遽若雪满箔。
老翁不胜勤，候火珠汗落。得閒儿女子，困卧呼不觉。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
