山光引游子，窈窕乘险绝。路歧情屡眩，径错兴逾发。
修竹翳层阴，危松缀残雪。众鸟寂无声，骚屑林响彻。
石气入昏冥，川光互漂撇。岸转失来踪，溪明得前陌。
白日下江皋，余霞荡晴碧。夕岚落千寻，空色递相激。
握手寻旧蹊，一一想所历。忽看江上月，遥遥挂萝壁。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。
或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。
周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。
或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。
魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。
夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
儿虽在，夫受累，此身不惜为夫代。夫既离，儿有依，此身不死将奚归。
璜溪一曲清无滓，白日在天身在水。浩然正气面如生，怀二之人心尽死。
噫吁嘻，地坼天崩此一时，世间曾得几须眉。
身投攫金市，聚书以自藩。
炯然如孤月，不爱黄流浑。
要知书律工，竞病何足论。
我生群末俗，泾渭同一源。
同心无楚越，倾盖如弟昆。
人生各有役，不暇捧一尊。
风蒲挂南浦，念欲东南奔。
对床定何夕，青灯照晤言。
悬知吟诗处，千尺银河翻。
千门市火乱渔灯，衔尾官艘也系罾。崖屋乍随春涨徙，滩舟专候早潮升。
清时闾左衣形缓，俭岁江东米价增。从客讳言新入洛，自称前度到金陵。
白小牵风动晨镜，碧圆着雨响秋鼙。
鱼舟点点依苹渚，雁齿依依跨柳堤。
旧日沧浪元不变，何妨居士为全提。
此日不足惜，此酒不可无。颇怪昌黎公，亦复为世儒。
天生至神物，与人作华胥。一酌复本强，二酌燥吻濡。
三酌动高兴，四酌色敷腴。连绵五六酌，枯肠润如酥。
眼花耳热后，万物寄一壶。十酌未渠央，百觚亦奚拘。
人生一世间，忽若过隙驹。有酒不解饮，问君谁与娱。
君不见东家骑■李，胆满六尺躯。万言黄石策，八阵夔州图。
酒酣起舞不称意，长吁青云指夷吾。又不见西家紫髯郎，老气雄万夫。
狂歌饮燕市，击筑声呜呜。倚天长剑插少室，颇欲四海皆东湖。
鹰扬虎视今焉如，河山永隔黄公垆。衔杯直待秋井塌，青苔白骨怜君愚。
少年觅计生白须，扪参历井无危途。荣不满睫良区区，就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡。
馀名安得润枯骨，四十岂不知头颅。此日不足惜，此酒不可无。
太虚为室月为烛，醉倒不用春风扶。
君不见，枝上花，朱丹并蒂摇丹霞。又不见，花间月，圆似金盘皎如雪。
一朝风起捲落英，银汉无声月轮缺。东飞片片西汎汎，蟾光惨淡烟水中。
谁收破镜还天上，谁绾香魂归树丛。君心似石不可转，月意花情自深浅。
秪道将军宝剑长，那知公子英姿短。良人一去画楼空，银筝锦瑟闭春风。
已抛宿草埋新绿，肯把缘丝断旧红。愿作春绫握君手，愿作含珠入君口。
高三十五今宿草，畴昔屡道袁生奇。薢茩学人适我愿，俶傥诗史非君谁。
抢枋奚恤鸴鸠笑，栖棘祇怜鸾凤姿。正赖使图订方国，漫将海枣斥安期。
料峭西风瘦不支，无衣空自咏秦诗。压装剩有琴书在，多病还须药裹随。
五夜篝灯催警蟀，一炉竽火赋蹲鸱。关山刀尺深闺梦，犹是牵裾别路歧。
河关歇王气，淮泗擅英灵。天眷迪皇运，人谋归圣能。
石城雄虎踞，钟阜宛龙腾。紫署宏东阁，青门践北陵。
来王玉帛至，访道蒲轮征。髦英起幽谷，俊乂罗明庭。
变豹蔚华彩，非熊闻作兴。朝仪制述美，锡赉恩庥承。
前席思贾谊，横经推戴凭。奚为绕枝鹊，亦企图南鹏。
芸轩蠹简辑，兰署鸳班升。高策屡怀董，名流知慕膺。
追陪虎禁入，被遇龙门登。仍惭匠石顾，用匪舆轮胜。
毋云弃樗朽，庶以从规绳。
