到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。
大禹昔导江，志济昏垫黪。中流龙负舟，圣心坚不撼。
其馀涉川民，临涛辄叹感。欲停苦不得，岂尽负勇胆。
嗟子前时归，妻病卧床毯。仓卒往视之，别我执手寁。
石头帆北张，天门日西晻。知止信不殆，贪进意犹欿。
风利急上驶，石险藏下黮。苟非神灵祐，已入蛟龙啖。
矶巨夜复昏，舟破木仅揽。念与子相亲，岁月溯髦髧。
白发终牖下，固当埋坎窞。焉可葬洪涛，含珠不投颌。
始闻涕为㫬，再见衷始惔。憙子命才脱，高吟味已醰。
得丧似失马，甘苦类食榄。人生托大化，阴阳听舒惨。
脩短要有命，不系避与敢。食案寝席閒，或逾锋锐憯。
不见王会稽，誓墓避世坎。岷峨万里外，欲溯三峡览。
世情外益忘，道味中愈憺。子置青溪宅，吾将共铅椠。
不然棹渔舟，相从八葭菼。更与傲风涛，衣蓑食藜糁。
吾宗异秦赢，秉德嗜仁义。绵延值盛明，仩版颇齿齿。
先人秉鱼须，联蝉及诸季。列秩下大夫，往往有三四。
迨及贤科书，至今时一缀。万木有荣凋，一体互强脆。
屈指四纪来，挛痹剧一臂。耕者鬻其锄，贾者降为侩。
士者无一人，慵者倚而待。饱者幸免饥，饥者幸未丏。
至论胤嗣间，十室九蜂虿。墓寝蒸礿时，顾影兀孤介。
甚者乏继承，馁鬼满蒿薤。余虽有两儿，性颇仇简册。
饮牛未渴辰，按项不能俛。缘兹伤后昆，思欲谱先代。
念彼从戎人，蔓远瓜尚带。况值用也来，举扣其大槩。
彼衰更倍兹，掷笔为一慨。
丰茸软滑雪弯弯，踏雪方惊雪不悭。鼠穴已空酣笑罢，阳和旋逐脚跟还。
玉堂旧事君休念，两袖啼痕又送谁。
公车待诏出长安，曾记青尊共岁寒。逸足自言千里易，高栖犹借一枝难。
西园地僻携琴至，北极天遥倚剑看。自是郑庄能爱士，肯教词赋滞儒冠。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
