二十四气候，循环为天时。化工原有准，翕辟本无私；
如何未启蛰，雷电乃并施？彼苍诚太急，此事谁主持？
将毋切仁爱，庶类待蕃滋；鼓之使及早，欲长其生机？
我闻田叟叹，谓此总未宜。阴多晴必少，符合若龟蓍。
可徵天地大，人犹或憾之。与其泄而速，不若秘而迟。
遵养以应节，位育有纲维。我欲问诸天，苍苍高不知。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
爇瓜灯，悬蕙幌。小宴露台上。桐凤都巢，云雁自来往。
眼前故苑江山，新秋风月，算媚汝、紫箫低唱。
发清况。除非唤拨铜琶，才拓酒怀放。淅淅泠泠，高激更平宕。
此时咳亦成珠，骨真唤玉，认两影，巾飘裙飏。
念昔康强际，频趋几杖前。交游推上行，礼遇辱忘年。
木落鸡笼坂，风酸薤露篇。空馀两行泪，飘洒对新阡。
薰祓三阳暮，濯禊元巳初。皇心眷乐饮，帐殿临春渠。
豫游高夏谚，凯乐盛周居。复以焚林日，丰茸花树舒。
羽觞环阶转，清澜傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞复纡馀。
九成变丝竹，百戏起龙鱼。
金碧丛中翠艾垂，正当午日一朝时。君王自进长生缕，细剪菖蒲泛玉卮。
一碧动鲈鱼佳兴，浩荡鸥波放烟艇。过溪桥，十里香稻垂花，秋未晚，远渚芙蕖万柄。
野翁能爱我，酌酒烹鸡，何处渔歌更堪听。醉起试推篷，骤雨初收。
斜阳外、山光云影。愿百岁、逍遥瀼西东，任华发星星，换来青镜。
