夏雨

邑居苦嚣尘，洒扫长不给。萧条一雨馀，草木遍青湿。

静无浮埃生，清有凉风入。愧惭天地功，人力那能及。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

两无闷兮潜龙。岁寒后凋惟松。云林朝市雍容。达人何心摽踪。

逝将往兮君从。

君本邺中士，行向建业去。故都多感慨，尽在登临处。

乃心所师仰，当年上元簿。闭门玩微言，春风会归趣。

百尺高台起凤凰，郊原草木尽文章。东皇幻出千端绮，散作中天紫翠光。

三军辛苦觅封侯，终岁防边战不休。何事孟佗凭斗酒，当时谈笑博凉州。

人日初临鹿岛东，五更钟后雨濛濛。乍闻点滴随朝霭，渐觉霏微逐晓风。

庭院香生梅馥馥，田畴青润麦芃芃。从兹蓑笠勤耕作，会见西成岁屡丰。

幽蓟忽如九天上，俯视左右分秦齐。万里南来左行远，苍龙北峙飞云低。

冈回一崦花柳暗，川平百里风烟迷。丈夫出门自有乐，人生何必常栖栖。

麓床高接天，伏虎上栖烟。松低轻盖偃，藤细若钩悬。

石明如挂镜，照物别媸妍。鹤鸾时弄影，何处觅神仙。

峡川风月浩无穷，不与寻常梵刹同。两岸秋光苍翠里，数声猿啸水云中。

雨收深洞龙归钵，露滴松梢鹤唳空。到此令人消百虑，恍如身在蕊珠宫。

隔宿戒徒御，言度青山梁。此地易阴雨，往往沾人裳。

宜令先事备，结束趁早凉。仆夫应且笑，向晓偏晴旸。

旭日照征衣，曈曈来扶桑。翠华既前擢，万骑随腾骧。

聊复策余马，超忽登高冈。下视晒树沟，木叶秋清黄。

高峰初射海暾红，匹马冲寒更向东。万里风来鹏背上，三边春尽雁声中。

神京左辅山河壮，帝里先畴乐利同。回首长城如户限，祖龙犹未是英雄。

徐陵有高弟，抑塞等王郎。才调工三影，骚情蕴九章。

云开沧海阔，花落月湖凉。挥手明朝别，何年再举觞？