程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!
奇宝宁容弃道傍，名藩赞理令飞霜。冀都便觉群空马，鲁市应无诈饮羊。
岭阯云烟新入咏，天边日月趣依光。吾民疾痛谁医得，好试家传已效方。
春逐莺归，人如蝶瘦，匆匆负了流年。药炉香静，扶病到花前。
门掩东风人去，这残红、还有谁怜。剩垂柳、恹恹似我，和雪压秋千。
深闺当此夕，红帘押月，紫佩横烟。想灯屏、扶枕愁听啼鹃。
千万今宵早睡，好相寻、梦里凭肩。可能倩、胭脂将泪，飞向那人边。
幅巾兮野服，貌腴兮神肃。孤鶱兮风雅，唾视兮爵禄。
我思古人兮黄山谷，曷为使之六年僰道而九日姑孰也。
其符绍之朋党欤，公则何所于荣辱。
塞鸿将入有寒气，边马欲归多苦心。
巾帼将军文士习，蝥弧子弟虏人音。
长安日色连朝淡，那得关山午不阴。
