春逐莺归，人如蝶瘦，匆匆负了流年。药炉香静，扶病到花前。
门掩东风人去，这残红、还有谁怜。剩垂柳、恹恹似我，和雪压秋千。
深闺当此夕，红帘押月，紫佩横烟。想灯屏、扶枕愁听啼鹃。
千万今宵早睡，好相寻、梦里凭肩。可能倩、胭脂将泪，飞向那人边。
从来嗣宗高韵，独见赏，青云敻绝尘间。谩回首、平生醉语，一梦惊残。莫笑移花种柳，应备办、投老同闲。从枯槁，松桧耐得霜寒。
亡弓堕甑一时空，梦断南柯午枕中。便有樽罍追北海，更无尘土污西风。
驱牛懒卧山中相，失马来看塞上翁。从此卜邻成二老，鸡豚社酒与君同。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
是何楚楚，看绰约凌空，藐姑仙子。圣湖见底，宛新妆对镜，铅华都洗。
雨态云容，化作阑干泪水。暮烟紫。算描就翠娥，眉妩娇细。
红袖天外倚。问上界高寒，可能禁此。伶仃钿珥。压人间万种，等闲罗绮。
独立空山，剩有神尼唤姊。肯容易，嫁东风、石尤夫婿。
环郭江山秀，人情等物华。
石磴萦回疋马迟，日高同拜大贤祠。国严党禁虽堪恸，天祐斯文岂便衰。
汇泽波分天势远，匡庐峰接斗光比。小斋醉卧东风里，胜事频吹入梦思。
梦里曾闻授彩毫，龙门一御价争高。腾骧自是驹千里，振翮谁如凤一毛。
丹鸟迥从燕阙下，朱弦还向郢中操。习家池上风流在，知有仙郎赋兴豪。
