秋感五首

一年客易又秋风,枕簟凉生竹院东。断续戍楼闻画角,翱翔云路起征鸿。

兴悲宋玉情堪托,作赋欧阳句自工。中夜偶然惊梦觉,挑灯我亦问奚僮。

林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
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世路升沉合自安,故人何必苦相干。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。
白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。

化工将末利,改作寿潭花。零露团佳色,鹅黄自一家。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

白露见日灭,红颜随霜凋。
别君若俯仰,春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来,遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下,此时结念同所怀。
我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访,赖尔高文一起予。

江花江草雨悠悠,随意东西懒即休。黄犬恨,绿珠愁,定应不上钓鱼舟。

酒楼灯下饭,飞虫争投盘。肥浓久见欺,腹疾惊夜寒。

昧爽起盥漱,朝饥得澄观。五味初无根,屏除岂为难。

泊尔忽见道,萧然罢晨餐。麦糗足自活,扪腹殊闲安。

百邪宁妄侵,有欲真吾患。辟谷虽未能,不贪乃金丹。

徙倚郊台酒半醺,千年陈迹草纷纷。风烟又与行春别,秀色平将宝积分。

水落平湖洲乱吐,天垂四野日初曛。春山何似秋山好,红叶青松锁白云。

自愧声名无可称,贤愚混世炭和冰。窃盐仓鼠初成蝠,喷浪溟鲲未化鹏。

卖剑学耕食粗遣,买山归老价难凭。秋江月满西风软,何日扁舟独自乘。

哀荣无尽变,俯仰还自推。陈留既作宾,何如山阳时。

中都血流杵,江左中兴基。不待卯金刀,嬴彊吕已移。

天道巧相复,人理固易知。巢由遇高躅,今古无还期。

海门五月潮如山,龙伯奰屃苍蛟顽。越俗轻生好巫鬼,婆娑踏舞洪涛间。

群巫姣服盱独好,歌声忽绝红旗倒。孝娥死抱父尸出,天地无情日杲杲。

雄词不愧邯郸儿,万金莫购中郎题。碑阴八字非隐语,德祖有智如滑稽。

岂是阿瞒不解此,感愧上马归路迷。女德犹能奋其节,壮夫气吐万丈霓。

奸雄复欲欺后世,白头犹爱汉征西。丹青似是董狐笔,千年要与竹帛齐。

娥江新庙照江水,可怜铜爵草萋萋。

颜面增光感德深,从今尘垢不相寻。年来也备些儿药,暗室时时学洗心。

雪霁湘川绝点埃,冷枝寒叶脆难开。舜妃昨夜游何处,骑得翩翩白凤回。

谁教阉宦作权臣,肃代优游到敬文。三子谋疏谁不道,泄机也合罪刘蕡。

幸赖圣恩收拾了,这回含笑入黄泉。
渺莽云水,惆怅暮帆,去程迢递。夕阳芳草,千里万里,
雁声无限起¤
梦魂悄断烟波里。心如醉,相见何处是?锦屏香冷无睡,
被头多少泪。
红杏,交枝相映,密密濛濛。一庭浓艳倚东风,香融,
透帘栊¤
斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,
神仙,瑶池醉暮天。
红紫从渠巧斗新,不妨自着素衣巾。
中庭今夜群仙戏,总是广寒宫里人。

贪看玉芙蓉,推窗当曙钟。月留三峡涧,云合七贤峰。

皓影须臾出,山光次第逢。空天凭五老,谁肯复相从。

源出自何峰,涓涓总不穷。幽厓声已冷,晓日色全空。

淅沥深林里,潆洄曲涧中。静同秋月迥,潇洒和松风。

阑珊夜雨鸡鸣号,关山梦回心魂劳。我所怀思梦天末,凉风一起秋萧条。

美人昔赠《相逢篇》,吴绡三尺森琼瑶。今晨晓窗坐展玩,我欲报之情郁陶。

忆昔相逢客京辇,城南华径纷招要。酒酣惆怅秋灯红,羡我鬓发漆黑同。

即今倏忽别四载,头上己有霜枯蓬。眼前诸子几人在,浮云沟水驰西东。

万事回头泪沾臆,人生朝露谁能必。楚泽难招宋玉魂,缑山不返王乔舄。

二子歌词自绝尘,声华烂漫今何益。男儿七尺良可哀,生存华屋终黄埃。

儒术用世行已矣,浮名寂寞何为哉!不如放意游八极,扫除文字栖渊默。

未断尘情忆远人,茫茫江水分南北。

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