子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
礼乐征伐诸侯出，流极终成无道天。尊攘虽闻齐小白，虚名大抵自东迁。
召陵不问荆淫号，葵丘五禁亦徒然。威烈始成三叛国，洋洋东海遂为田。
取千取百谁中止，相帝相王孰后先。山东弛约南风弱，泗上群飞函谷烟。
须臾已见六王毕，接瞬安知嬴吕旋。振古乾坤方一变，德功皇帝岂其然。
八字从兹为郡邑，名封自此绝蝉联。赭山燔石威弥炽，灭古坑儒祸日延。
博浪一椎凶未戢，凉车一石臭初传。当时倘就燕丹策，祖龙何必俟今年。
西山高，胡为高。上有磨天之巨势，下有黄河不测之险，甚于蜀道之难。
西山高，长安之路如云霄。乘无逸驾兮飞无劲翮，我欲往兮有千艰百险之相辽。
西山高，长安之路如天遥。夜短梦不到，白日其心劳。
西山高，我欲往兮方穷处于蓬蒿。恩之大兮报不可以速，太山之重兮置之有若鸿毛。
西山高，无如之何兮徒引领而长谣。青门路兮有时到，愿公之寿兮如松乔。
两溪以南无数山，兴来径造无时阑。空馀日蜡几两屐，日暮云深天小寒。
今古滔滔一脉流，星移月换几经秋。拖蓝拽绿无穷趣，渔父西岩自白头。
忆我昨选胜，瓶锡来苍山。上岩豁万里，下峡穷重玄。
谓此已胜绝，可以无梅川。后同北溪游，青阳税尘鞍。
险流贯地轴，危瀑垂天关。云气夜结构，如有飞来仙。
迥然幽且深，直可无尘寰。乃知天壤宽，浅目非所沿。
亦岂无胜此，天不丐我闲。豺虎白日行，俘掠无崖巅。
此境亦莫保，惜此时运艰。二君皆骏人，铨时洞遐观。
考槃择涧谷，取数良已悭。天尚不子与，而遣缠世患。
十月崆峒路，霜风吹羁单。回首旧游处，野狐嘷暮烟。
天地岂不宽，我身靡所安。思古英达士，岂皆薄龙盘。
求隐有不可，勋名乃穷年。困衡心虑閒，庸非大任缘。
勉哉慎所从，致主或不难。逃死复诵此，自笑还自怜。
念我昔时语，梦惊老云间。兹事今已晚，谁能复长叹。
香城高绝剩春寒，桃李青青一破颜。俗子车尘随水远，野僧心事与云闲。
花从风雨飘零去，寺在烟霄缥缈间。往日寻源到幽处，至今犹复梦潺潺。
避世高人故隐居，瓜牛今日更无庐。石门夜话寻禅榻，一苇江天纵所如。
芳川绕湘漓，大山耸峨岷。晴天望不见，况兹晦冥辰。
望之夫何为，中有平生亲。桂椒实同性，枞桧但异身。
萧樛阅岁序，结轖怀远人。蓄疑无以析，含意不得申。
何当策乘驵，万里通双轮。
