具茨四壁无斗储,载行书多常满庐。胸中嵬垒几石渠,三箧补亡无复馀。
起居谁不嵬何如,校书著作虚诏除。元元本本穷古初,雌黄付与金银车。
朅来穷山岁三徂,催科政拙民力苏。黄童佩犊耕菑畬,戴白未见空欷歔。
焚香晏坐临绮疏,三年不识园中蔬。迩来结屋聊卷舒,手抄平生未见书。
曼倩两目如悬珠,四十四万何多欤。较公所得无锱铢,门生校雠谁与居。
我欲从公路郁迂,著鞭何时跨蹇驴。不求奴饭马青刍,得公奇字归自娱。
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
丁年予度岭,公已蚤归休。旅馆回光盻,林园表宴游。
每闻诸士论,实许五臣流。富国卑为晏,精忠更是刘。
深衷劳奏疏,雅量镇沉浮。献纳趋宸扆,班司近冕旒。
不鸣羞仗马,遂去伴江鸥。田宅贫萧相,朝廷老沈侯。
蒲轮将下日,梁木已先秋。伏腊村翁走,碑铭太史留。
何人哀北海,有客哭西州。寂寞祠前路,空瞻庾岭头。
