白玉可斲明月轮,黄金莫铸知音人。子期一去不复见,惟有明月长相亲。
有时月到弹琴处,月不能言解琴趣。琴非有意招月来,月亦无心与琴遇。
我琴寥寥太古音,月色皎皎清人心。世上知音有如此,铸之何惜千黄金。
吾闻山东李翰林,金尊有月无鸣琴。又闻柴桑陶靖节,素琴有酒无明月。
何如有琴有月有浊醪,神交千载李与陶,遗世独立何其高。
侬家住在涌金门,青见高峰白见云。岭上已无丞相宅,湖边犹有岳王坟。
岩阴崖翠隐玲珑,高阁回廊塔院通。愁见炎埃妨下界,快闻铃语堕虚空。
江云尽敛舒山月,野鹤群飞趁晚风。为报白莲堪结夏,幽期能许社相同。
予尝论书,以谓钟王之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美,以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废;然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元,发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。唐末司空图,崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其诗论曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。
闽人黄子思,庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗,每得佳句妙语,反复数四,乃识其所谓。信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游,得窥其家集。而子思笃行高志,为吏有异材,见于墓志详矣,予不复论,独评其诗如此。