长沙示甥郭圣俞

我昔官阆中,子时趋长安。相过日夜饮,肯使笑语乾。

但知醒复醉,谁问甜与酸。揽衣步中庭,仰首羡飞翰。

誓言早归休,慎勿贪高官。时未有添丁,眼前惟木兰。

舅甥一分背,日月双跳丸。那知十年外,相见西江干。

拜起未寒温,悲来各汍澜。我鬓已秃翁,子颜非渥丹。

相从海上去,兹事人所难。陂行白漭漭,山宿青攒攒。

人烟小岁后,草木深冬完。昨日次长沙,扁舟掠湘滩。

中流遭恶风,满衣泼惊湍。船如旗尾点,天作车轮团。

怖畏目敢侧,祷祈指频弹。向非鬼神助,几作蛟龙餐。

忠信时可凭,圣贤岂吾谩。勿畏峤南热,我清物自寒。

勿忧海邦陋,心广身亦宽。磨刀斫鲸鲙,隐几看鹏抟。

努力近药物,明年理归鞍。得之两鸿鹄,龟筒不须钻。

  唐庚,1070年~1120年在世,北宋诗人。字子西,人称鲁国先生。眉州丹棱(今属四川眉山市丹棱县)唐河乡人。哲宗绍圣(一○九四)进士(清光绪《丹棱县志》卷六),徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐,授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归,复官承议郎,提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。
  猜你喜欢

  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

罗绮丛中初见。理鬓横波流转。半醉不胜情,帘影犹招歌扇。留恋。留恋。秋夜辞巢双燕。

壮志峥嵘不自神,低回聊此接波臣。虽非腰重真骑鹤,犹胜途穷强泣麟。

击节久怀洲上晚,空樽未放网边春。固知遗老能相契,翻愧公输作幸民。

渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。
庭陬有若榴。
绿叶含丹荣。
翠鸟时来集。
振翼修形容。
回顾生碧色。
动摇扬缥青。
幸脱虞人机。
得亲君子庭。
驯心托君素。
雌雄保百龄。
津亭回首,望高城天远,何况城中玉人面。
数邮签万里,岭路千重,行不得,懊恼鹧鸪啼遍。
郁孤台畔水,解送归人,三板轻船疾如箭。
指点莫愁村,树下门前,怪别后双蛾较浅。
若不是,临风暗相思,肯犹把留题,旧时团扇。

大江东。五湖东。地主今无皋伯通。谁人许赁舂。

听来鸿。送归鸿。夜雨霏霏舴艋中。寒山寺里钟。

霜枝凋翠雁横秋,莫倚危楼动旅愁。
菊有清香樽有酒,茱萸不插也风流。

今王神武重边功,镇静遥看节钺雄。蓟北霜连兵气外,幕南春在政声中。

天分两地书难达,路隔千山梦易通。更忆楚才心独壮,何须摇落赋秋风。

鹤发虬须八十龄,白头长对岘山青。朝来虎帐看云坐,閒课诸孙读武经。

悠悠东郭道,莽莽四海志。
晨光曦高林,泫露泣征辔。
巨防扬渌漪,哀泉赴横卫。
我生窘羁束,感叹抚消髀。

揽泪瞻林木,韡韡敷华叶。层闉带广陌,事焉暮相接。

骈裾侈高会,谁念独守妾。岂不思方舟,川广不可涉。

葑菲遗下体,举世重红颊。劝子且宁志,为恩孰周浃。

凭轩有所思,思思在远岑。我有青丝瑟,欲奏无知音。

凄凄芳草色,迟迟美人心。佳期不可敦,离忧故难任。

秋江浮芙蓉,春渚振璆琳。冥迷天欲雨,叹息河梁深。

归来卧山中,浪浪涕沾襟。竹窗列月曙,杉径黑云沉。

愿乘空谷驹,翩翩夕岩阴。桂枝聊攀折,杖屦日相寻。

山阿华岁晏,莫受异物侵。

龙虎山中看月高,静无天籁绝纤毫。浑沦消息谁知得,夜半吹笙醉碧桃。

紫台高不极。
清溪千仞余。
坛边逢药铫。
洞里阅仙书。
庭舞经乘鹤。
池游被控鱼。
稍昏蕙叶敛。
欲暝槿花疎。
徒教斧柯烂。
会自不凌虚。

里巷新翻乱后移,喜君住处有轩池。重来已是三年后,竹树依然似旧时。

岁暮怀家客,通宵不自娱。
诸兄得意否,老母有欢无。
已谢交朋远,犹思弟妹孤。
吾身不足念,为此一嗟吁。

群峭摩青苍,横空排大翮。水阻山怒争,怒积不可泄。

拔地峙一峰,太空独横绝。天骨琢苍秀,云根耸孤特。

造化始何年,积此万古铁。坚绽土花青,瘦绉古苔黑。

独力障长江,狂澜欲倒曳。豪气为之扬,浩歌震林樾。

叠雪裁霜越纻匀。美人亲翦称腰身。暑天宁数越罗春。
两臂轻笼燕玉腻,一胸斜露塞酥温。不教香汗湿歌尘。

田舍清江曲,柴门古道旁。

草深迷市井,地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱,枇杷树树香。

鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包