惜红衣 秋晓与钱珊舟三潭观荷

小艇穿香,虚亭受绿,半湖空阔。露洗秋高,盈盈舞风叶。

鱼天际晓,还未掩、一痕残月。清绝。凉卷茜云、伫凌波罗袜。

菱童荡楫。来去花间,堆盘剥瑶雪。林曦渐射翠幕,露微缺。

回首画桥烟水,怕听乱蝉声咽。约采芳重到,休待雨喧时节。

  张景祁(1827-?) 清末文学家。浙江钱塘(今杭州)人。原名左钺,字蘩甫,号韵梅(一作蕴梅),又号新蘅主人。同治十三年(公元一八七四年)进士。曾任福安、连江等地知县。晚年渡海去台湾,宦游淡水、基隆等地。工诗词。历经世变,多感伤之音,作品贴近时代,有许多叙事咏史之作。有《新蘅词》、《蘩圃集》、《研雅堂诗、文、骈体文》等。
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寒梅狃发荣,大隐又专名。
异种生江渚,何年到洛城。
色如虚室白,香似主人清。
向使吴儿见,不思菰菜羹。
暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。

三岁莲华幕,何曾仕者同。开墙通野客,分树借江鸿。

与世如无味,于民自有功。神仙今已近,不畏引帆风。

落枕鸿声,龙山梦、蓦然惊觉。还堪喜、木樨香底,鹊声翻晓。弄雨未成霜意懒,望寒先香山容老。最难逢、无一点西风,惊乌帽。
竹叶酒,倾杯小。橙齑鲙,银盆好。称良辰欢宴,及今年少。须信从来黄菊寿,未应便放青霜恼。但看花、日日是重阳,金尊倒。
病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。
林间花自飞,物理不应悲。
偶对飘残地,休论艳发时。
有情香水面,无数点河湄。
蜂蝶含馀意,徘徊绕旧枝。

书来恳款见君贤,我欲收狂渐向禅。早被家常磨慧骨,莫因心病损华年。

花看天上祈庸福,月堕怀中听幻缘。一卷金经香一炷,忏君自忏法无边。

风雨近重阳,香噀短篱,秋水清洁。落帽题糕,费词人饶舌。

天将晚、潇潇雨意,酒初醒、沈沈妆阁。听疏帘外,一阵西风,触动橹铃铁。

残虫声渐歇。况又到、霜冷时节。多病年来,怕镜中消削。

爱红叶、碧山谁染,剪黄花、翠襟自襭。登高心兴,似比著、当年更薄。

寥寥天地间,有后七才子。舞象咏宝力,弱冠成进士。

父冤鼓登闻,建立载国史。重镣贵幸匿,金牒妖僧诡。

相门招致之,掉头审所处。先进抵王唐,左袒主何李。

倡和白雪楼,牢笼天十士。诗文无古今,西京大历止。

贡谀比尼父,晚而悔心始。东坡手一编,卧疾读未已。

卮言非律令,少作行当毁。余岂独异趋,震川惜蚤死。

九原如有知,剌剌作吴语。

草木千山鼓角风,将军牧马夜郎东。灵台向夕占星色,巳报搀抢堕海中。

渊明从日涉,董子不窥园。
行乐从吾好,安恬亦性根。
我今勤抱瓮,花发应开樽。
安得恢余地,群珍剩阐坤。
苍松错错落落,桃花灼灼盈盈。
树老云盘睡鹤,春残雨咽啼莺。

太原有男子,壮烈世所无。身长九尺馀,白晰好眉须。

自负良家子,募作材官徒。腰中辘轳好,横击当路衢。

并州恶少年,见之伏且趋。一朝览青镜,侘傺空堂隅。

三日不出户,忽然见彼姝。绰绰夫容颜,盈盈玉雪肤。

蛾眉娟且长,高髻堕马梳。脱我金锁甲,系我绣罗襦。

挂我白貂帽,珥我明月珠。委心怀嬿婉,不惜健儿躯。

昔为云中鹄,今为水上凫。昔者一何厉,常关十石弧。

今者何柔曼,巧笑倾城都。仰视浮云驰,变化不须臾。

茫茫窥元运,玄黄无乃渝。世人但云好,不必称丈夫。

酒满金船花满枝,佳人立唱惨愁眉。
一声直入青云去,多少悲欢起此时。
公子邀欢月满楼,双成揭调唱伊州。
便从席上风沙起,直到阳关水尽头。
为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。
露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。
今夜鲸川月色明,卧烟虹影正横陈。
市桥得月喧箫鼓,堪羡溪桥觅句人。
无诸好,方面镇全闽。千骑泛云归洞府,三山明玉外风尘。依约是蓬瀛。
贤刺史,龙虎擅香名。金花已传当日梦,锦衣聊慰故乡情。和气万家春。又无诸好,金地遍重城。乌石亭危千嶂合,荔枝楼暖百花明。十里暮潮平。
贤刺史,来暮相欢迎。终向凤池朝紫极,暂依猿洞驻朱轮。风月锦堂春。
桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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