儿女篮舆，田舍老盆，随意林壑。三重屋上黄茅，赖是秋风留著。旧家年少，也曾东抹西涂，鬓毛争信星星却。岁暮日斜时，尽栖迟零落。如昨。青云飞盖追随，倾动故都城郭。叠鼓凝笳，几处银屏珠箔。梦中身世，只知鸡犬新丰，西园胜赏惊还觉。霜叶晚萧萧，满疏林寒雀。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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天生龙湖，以待卓吾。天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如。
四时读书，不知其余。读书伊何，会我者多。一与心会，自笑自歌。
歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人。
我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人。未见其人，实劳我心。
弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐。
乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢。怡性养神，正在此间。
世界何窄，方册何宽。千圣万贤，与公何冤。有身无家，有首无发。
死者是身，朽者是骨。此独不朽，愿与偕殁。倚啸丛中，声震林鹘。
歌哭相从，其乐无穷。寸阴可惜，曷敢从容。
岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
簿领埃尘，鞍马风沙，逸才未舒。但平安豪宕，黄金易散，高怀洒落，白壁难迂。我问行藏，掀髯一笑，意外功名不用图。南游兴，爱华峰北渚，云海方壶。故园风景非殊。恍六载别来一梦如。想疏篁缺处，多应得笋，新松种后，迤渐成株。归去来兮，东楼南浦，烂醉何妨翠袖扶。明年必，记此时休厌，折简相呼。
仙种出瑶池，山中罕人见。不期结实多，期识春风面。
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