光武台

东南地上游,荆楚兵四冲。
游子十月来,登高送长鸿。
当年赤帝孙,提剑起蒿蓬。
一顾滍水断,再顾新都空。
雷霆万万古,青天看飞龙。
巍然此遗台,落日荒烟重。
谁见经纶初,指挥走群雄。
白水日夜东,石麟几秋风。
空余广武叹,无复云台功。
元好问
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定,且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。
直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。

杳杳神京路八千,宗祊隔越几经年。衰残病渴那能久,茹苦穷荒敢怨天。

营营学佛徒,皆喜訾吾道。
怜师独异群,儒艺知探讨。
诵诗三四章,往往见辞藻。
玉璞在琢磨,不难成至实。
知予本好古,身服仁义老。
勤请送行诗,安足慰枯槁。
别时汝颍路,凉叶惊秋早。
南游何当还,江潭无限好。

郎持白团扇,商风来吹袖。宁为便拆坏,不忍离郎手。

驱车遵长坂,回马绝飞梁。尘头高十丈,有客行趋跄。

白云带松峤,仰睇郁以苍。中有遗世人,下笑流尘黄。

黄尘与白云,曾不隔流水。心情一以殊,相去各万里。

诗书何幸际明时,得禄承欢母遽违。升堂最是伤心处,挂壁犹存旧断机。

野戌依江岸,帆樯集暮艘。凉风催木叶,寒色袭征裘。

岂为悲生事,翻成赋远游。飘飘随去住,真觉此生浮。

羊儿皮,虎儿质。害物心机,尽夜无宁息。虽恶肯将儿子食。休逞威风,真性宜调习。亲非亲,识非识。云水清闲,内外常游历。日用三餐凭乞觅。灭尽无明,便是波罗蜜。
鲛卵兼金传海上,海人一尺立阶前。
娄江马头天下少,春水如天即放船。

文采风流,试问今日,谢雪卫书谁敌。想姊视道升,兄承公择。

挥洒淇园千亩,把湘妃、远翠归珠墨。看瘦影、便觉苍风淡月,细香吹碧。

清极。写鹅溪,挥百尺。洗尽绣帏脂粉,黄楼屏幛,翠筠高节。

想有坡公能识。识钗股、丁香旧标格。须留供、绣佛幢前,维摩天女能惜。

鼎食难登苜蓿盘,齑盐滋味笑儒酸。白云望断亲闱远,红叶吟残客路寒。

心事蹉跎忙里过,人情翻覆静中看。何如归去苍山下,閒听松风煮月团。

铁衣披雪紫金关,彩笔题花白玉栏,渔舟棹月黄芦岸。几般儿君试拣,立功名只不如闲。李翰林身何在,许将军血未干,播高风千古严滩。

屋角冷云破,横空挺一枝。瘦应同鹤立,清似畏人知。

写影惟凭月,传神不在诗。空山流水外,脉脉寄相思。

红紫有偏尚,桂花总宜人。
蜡雪明孤斟,绛雪娇小颦。
可怜爱花人。两屐穿秋云。
怀人小山作,寄愁中书君。
向来鹫岭时,政坐书檄嗔。
月中落桂子,习气知几尘。
潘郎桃李姿,颇亦尊所闻。
提携风露前,缕衣深绀裙。

华盖峰高未易穷,扪参历井到天中。回头却顾人间世,但见群青似小童。

小小明窗瞰水开,惜花常是手亲栽。
春山欲晓听莺语,社雨才晴认燕来。
自涤砚砖闲试墨,笑持茗碗胜衔杯。
有时细链推敲字,搔首斜阳立几回。
行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。
孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
溜从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。

  上篇

  雨、风、露、雷,皆出乎天。雨露有形,物待以滋。雷无形而有声,惟风亦然。

  风不能自为声,附于物而有声,非若雷之怒号,訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声,故其声一随于物,大小清浊,可喜可愕,悉随其物之形而生焉。土石屃赑,虽附之不能为声;谷虚而大,其声雄以厉;水荡而柔,其声汹以豗。皆不得其中和,使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中,叶之大者,其声窒;叶之槁者,其声悲;叶之弱者,其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物,干挺而枝樛,叶细而条长,离奇而巃嵸,潇洒而扶疏,鬖髿而玲珑。故风之过之,不壅不激,疏通畅达,有自然之音。故听之可以解烦黩,涤昏秽,旷神怡情,恬淡寂寥,逍遥太空,与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

  金鸡之峰,有三松焉,不知其几百年矣。微风拂之,声如暗泉飒飒走石濑;稍大,则如奏雅乐;其大风至,则如扬波涛,又如振鼓,隐隐有节奏。方舟上人为阁其下,而名之曰松风之阁。予尝过而止之,洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远,夏不苦暑,冬不酷寒,观于松可以适吾目,听于松可以适吾耳,偃蹇而优游,逍遥而相羊,无外物以汩其心,可以喜乐,可以永日;又何必濯颍水而以为高,登首阳而以为清也哉?

  予,四方之寓人也,行止无所定,而于是阁不能忘情,故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。 []

  下篇

  松风阁在金鸡峰下,活水源上。予今春始至,留再宿,皆值雨,但闻波涛声彻昼夜,未尽阅其妙也。至是,往来止阁上凡十余日,因得备悉其变态。

  盖阁后之峰,独高于群峰,而松又在峰顶,仰视如幢葆临头上。当日正中时,有风拂其枝,如龙凤翔舞,离褷蜿蜒,轇轕徘徊;影落檐瓦间,金碧相组绣,观之者目为之明。有声如吹埙箎,如过雨,又如水激崖石,或如铁马驰骤,剑槊相磨戛;忽又作草虫呜切切,乍大乍小,若远若近,莫可名状,听之者耳为之聪。

  予以问上人。上人曰:“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入,皆虚妄耳。”予曰:“然则上人以是而名其阁,何也?”上人笑曰:“偶然耳。”

  留阁上又三日,乃归。至正十五年七月二十三日记。

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